Новый текст катехизиса будет представлен в феврале наступающего года на Архиерейском соборе, где будут определены сроки завершения работы над его текстом, сообщил председатель Синодальной библейской-богословской комиссии, глава Отдела внешних церковных связей (ОВЦС) Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион.

На Архиерейском соборе Русской Православной Церкви, который состоится 2-3 февраля 2016 года, будет представлен проект текста катехизиса, подготовленный Синодальной библейско-богословской комиссией, — сказал митр. Иларион (Алфеев), добавив, что на этом работа над Катехизисом не завершится.

«Собор определит процедуру дальнейшего обсуждения этого текста на общецерковном уровне <предыдущее обсуждение на общецерковном уровне православному народу не известно>, назначит рецензентов и определит сроки завершения работы», — заключил митр. Иларион (Алфеев).

Модернистские православные катехизисы появляются в конце XIX века и излагают учения тех или иных течений модернизма. Все они призваны заменить Пространный Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви (святителя Филарета Московского).

Идея создания нового катехизиса в рамках реформы Русской Православной Церкви прозвучала на Архиерейском соборе 2008 года. Тогда же Священный синод РПЦ поручил Синодальной богословской комиссии во взаимодействии с другими синодальными структурами начать подготовку издания. В 2009 году был утвержден состав рабочей группы по работе над катехизисом во главе с митр. Иларионом (Алфеевым). В группу вошли, в частности, следующие представители современного богословия: митр. Меркурий (Иванов), еп. Бобруйский и Быховский Серафим, о. Кирилл (Говорун), о. Владимир Башкиров, о. Кирилл Копейкин, о. Владислав Цыпин, о. Всеволод Чаплин, о. Владимир Шмалий, о. Димитрий Юревич, о. Михаил Желтов, о. Владимир Хулап, о. Андрей Кураев, Владимир Бурега, Александр Кырлежев, Владимир Легойда и др.

Следует напомнить, что уже в начале работы над переизданием Катехизиса на радио Ватикана поприветствовали инициативу с экуменической точки зрения: «Именно потому, что он заменит устаревшие, искривленные представления о вере, а также неправильные представления о евангелическом и католическом богослови». И лично похвалили возглавителя комиссии: «У Илариона слишком широкий кругозор, чтобы неправильно высказываться по этим вопросам».

Таким образом, судя по заявленным модернистами целям, срокам и кадрам, православному народу необходимо ознакомиться и приобрести пока еще не переизданный вариант святоотеческого Катехизиса, а также менее известный, но не менее душеполезный «Новый противокатолический катехизис» — дополненное издание «ПРАВОСЛАВНОГО ПРОТИВОКАТОЛИЧЕСКОГО КАТЕХИЗИСА», Харьков, 1916.