«НИКТО НЕ ДОЛЖЕН ДУМАТЬ, ЧТО ШЕСТИДНЕВНОЕ ТВОРЕНИЕ ЕСТЬ ИНОСКАЗАНИЕ», – именно эти слова преподобного Ефрема Сирина взяты за основу деятельности миссионерско-просветительского центра «Шестоднев» при Успенском храме в Архангельском-Тюрикове (Москва, Дмитровское шоссе, вл. 120). Руководитель центра – протоиерей Константин Буфеев, кандидат геолого-минералогических наук, академик Международной Академии Наук (МАН). Батюшка хорошо известен в православных антимодернистских, монархических кругах и является одним из наших почтенных авторов (см. ссылки в конце).

15 декабря 2019 года по приглашению отца Константина мы посетили презентацию трехтомника «Православное учение о Сотворении и…»: 

1. «…и теория эволюции», 

2. «…и классики эволюционизма», 

3. «…и модернистское богословие», которая прошла в актовом зале при университетском храме святой мученицы Татианы. Отец Константин кратко обозначил содержание своего труда, который несомненно будет полезен преподавателям и учащимся православных учебных заведений от семинарий и академий до воскресных школ, а также всем, интересующимся наукой и богословием. В особенности же он представляет интерес для миссионеров и катехизаторов, так как послужит безценным уникальным пособием для проведения лекций и диспутов на тему о Боге и сотворении мира.

Первый том содержит всестороний анализ отношения православного вероучения к теории эволюции. В нем приведены слова Священного Писания, толкования Святых Отцов, богослужебные тексты Триоди, Октоиха и другие (326 цитат на церковно-славянском языке). Книга снабжена подробным справочным аппаратом.

Во втором томе собрана научная и богословская критика эволюционного учения, изложенного в трактатах «трех китов эволюционизма» – Ч. Дарвина, В.И. Вернадского и П.Т. де Шардена. На примерах анализа трудов этих авторов показана научная и философская несостоятельность не только эволюционных концепций материалистического толка, но и «теории божественного эволюционизма», т.н. социал-дарвинизма, а также иных антихристианских аспектов, присущих эволюционистской идеологии.

В третьем томе проведен обширный анализ богословских ошибок, содержащихся в трактатах отечественных церковных писателей XX–XXI веков (к примеру, прот. Александра Меня, о. Георгия Кочеткова, иг. Петра (Мещеринова), прот. Глеба Каледы, еп. Александра (Милеанта), протод. Андрея Кураева, иер. Олега Мумрикова и др.).

Также планируется выпустить четвертый том «Православного учения о Сотворении», посвященный современной научной мифологии по этому вопросу. 

На презентации трехтомника присутствовали профессора и доценты, доктора и кандидаты наук с различных кафедр и факультетов МГУ, а также других учебных и научных институтов, преподаватели, аспиранты, студенты, учителя и директора православных воскресных школ. Выступавшие поблагодарили отца Константина за проделанный фундаментальный духовно-научный труд.

В ходе презентации были высказаны следующие наиболее важные в этой теме тезисы:

– тема сотворения мира не сугубо научная, но находится на стыке науки, богословия и философии;

– в учении Церкви и наследии Святых Отцов нет ни одной цитаты, подтверждающей теорию эволюции, соответственно ее исповедание является своеобразным богоборчеством;

– в ходе работы над данной темой не было сформулировано ни одного серьезного аргумента оппонентов против приведенных в трехтомнике доводов;

– эволюционное учение не основывается ни на одном факте, ни на одном примере. В данной псевдонаучной области невозможно поставить эксперимент, провести наблюдения, здесь все принимается исключительно на веру;

– последние данные генетики, палеонтологии и многих других наук предоставляют огромное количество фактов, опровергающих эволюционизм, поэтому его корректнее отнести даже не к теории, а к гипотезе или, еще точнее, к околонаучной мифологии;

– при этом по образовательным нормативам ООН до сих пор все учебные заведения России (в том числе и православные!) обязаны включать в свою программу изучение «теории эволюции»;

– те ученые, которые не придерживаются этой теории, становятся нерукопожатными – даже в церковной среде;

– эволюционизм в наше время стал идеологией, продвигаемой мировым олигархатом для воспитания послушных человекообразных обезьян. Именно данные силы определяют приоритеты в современной науке.

Приведем пару отрывков одной из представленных отцом Константином книг – «Православное учение о сотворении и теория эволюции» (т. 1, с. 187). 

+ + +

ПРИТЧА О СНЕЖКЕ 

Представим себе, что некий мальчишка слепил снежок и кинул его в стенку. Траектория полета снежка может быть легко рассчитана для любого сколь угодно долгого времени. Но реально снежок будет лететь не безконечно, как позволяет предположить уравнение его движения, а лишь до момента попадания в стенку. Аналогично рассуждая, нетрудно описать, как «мог бы» двигаться снежок до момента его бросания рукою мальчика (продлевая мысленно назад во времени параболическую траекторию движения тела, брошенного под углом к горизонту). Формула легко позволяет это сделать. Но физического смысла в такой экстраполяции также, очевидно, не будет никакого, поскольку еще минуту назад, до броска, данного снежка не существовало: он попросту не был еще слеплен.

Пример со снежком подобен нашему отношению к вселенной, к видимому миру. Изучая его законы, мы можем строить самые достоверные и убедительные прогнозы, расчеты «траекторий движения»… Изучая астрономическую, геологическую, палеонтологическую, археологическую и прочие науки, мы, конечно, можем антазировать о том, как миллионы и миллиарды лет «могла бы» в прошлом эволюционировать вселенная к нынешнему наблюдаемому состоянию. Но если мы – верующие христиане, то не должны забывать, что было состояние вселенной, о котором неложно свидетельствует в евангельском стихе Сам Сын Божий – прежде мир не бысть (Ин. 17, 5), или по-русски – «прежде бытия мира».

В некий момент, «в начале», подобно тому, как мальчик слепил свой снежок из снега, так Всемогущий Бог сотворил небо и землю. Только Бог, как учит Святая Православная Церковь, сотворил мир «из ничего». И насколько безсмысленно исследовать траекторию снежка до того, как он был слеплен мальчиком, настолько же неразумно изучать мир, его законы и гипотетическую «эволюцию» прежде самого акта Сотворения.

…Эволюционные прогрессистские идеи готовят тотальное духовное рабство и плен... Можно с сокрушением сердечным сказать, что именно антихрист окажется (в своем роде) вершиной безбожной эволюции. В этом смысле вся «эволюция» человечества ведет к антихристу. При этом задача верующих христиан – всячески сторониться подобной «эволюции», избегать такого «прогресса», т.е. быть со Христом.