Утром 13 февраля, в Неделю о мытаре и фарисее, митрополит Иларион сослужил Блаженнейшему Митрополиту Ионе за Божественной литургией в Свято-Серафимовском соборе города Далласа. По завершении литургии митрополит Иларион направился в пресвитерианскую молельню «Хайленд Парк», где обратился со словом к представителям из пресвитерианской, православной и католической общин Техаса. В своей проповеди, митрополит Иларион призвал к единству  православных и «христиан» всех деноминаций, по обычаю назвав основу этого единства  - «христианские ценности», в который раз «позабыв», что «христианские ценности» сами по себе существовать не могут, но зиждутся на камне ЕВАНГЕЛЬСКОЙ догматики которая сохраняется неповрежденной лишь в лоне Православной Церкви.
«Либеральные тенденции в протестантских и англиканских общинах является вызовом тем христианам и церквам, которые сохранили верность евангельским принципам в вероучении, церковном строе и нравственности» - пожурил Владыка присутствующих протестантов, намекая на необходимость их равнения на еретичествующих «братьев»-католиков и православных. «Нам надо искать союзников в противостоянии разрушению самой сути христианства» - сказал он, объяснив далее, что он подразумевает под «сутью христианства»:  «Одной из основных задач нашей межхристианской работы сегодня должно быть объединение усилий христиан в построении системы солидарности на основе ЕВАНГЕЛЬСКОЙ НРАВСТВЕННОСТИ. Мы должны защитить христианские ценности от вызовов секуляризма и релятивизма».
Как восприняли «архипастырскую проповедь» протестанты и католики – Бог весть, но у православного вызывает недоумение присущая в ней  двусмысленность. Как «основой межхристианской работы» может являться ЕВАНГЕЛЬСКАЯ нравственность, если у конфессий, строящих свое «богословие» на песке безчисленных еретических догматов и правил ЕВАНГЕЛЬСКАЯ нравственность давно утрачена? Что может быть общего у света со тьмою?
В завершение своего слова митр. Иларион преподнес в подарок протестантской общине «Хайленд Парк» икону Спасителя…
Для справки:
Основой устройства пресвитерианской «церкви»,  согласно учению  Кальвина, является община во главе с пресвитером, который избирается членами общества; общины объединяются в областные и государственные союзы. Обрядовая жизнь сводится к выслушиванию молитв, сочиненных пресвитером, его проповеди, пению псалмов. Браки благословляются на дому, над умершими на дому прочитывается молитва. Отменены литургии и все католические праздники, кроме воскресенья. Ординация женщин в пресвитерианской «церкви» США была разрешена уже  в 1950–60-х гг.