Вторник, 19 Марта 2019 г.
Духовная мудрость

Прав. Иоанн Кронштадтский о монархии
Здравые и спокойные умы всегда признавали и признают совершенную необходимость и общественную пользу царской власти.
Прав. Иоанн Кронштадтский о монархии

Вл.Агафангел о сути 2
Нынешний процесс глобализации, несомненно, приведет к воцарению антихриста и кончине мира. Это мы должны свидетельствовать перед всеми как непреложную данность. Политическая, экономическая, этическая и мировоззренческая база будущего царства антихриста строится уже сейчас.
Митр. Агафангел Одесский о происходящем

свт. Филарет о СМИ
Если хотя за один год взять все худое из светских журналов и соединить, то будет такой смрад, против которого трудно найти довольно ладана, чтобы заглушить оный.
Свт. Филарет (Дроздов) о либеральных СМИ

свт.Феофан о Западе
Европа, опередившая нас в некоторых отношениях, сильно страдает лжеверием, неверием и индифферентизмом. А между тем у нас только Европа и восхваляется, — и вот целыми кораблями везут к нам оттуда вместе с добром, и полчища врагов истины: (вещи, лица, книги), которым трудно найти приличное имя… Тайными путями входят они в область нашу.
Свт. Феофан Затворник

Преп. Марк Подвижник об обличении ближних
Есть обличение <ближних> по злобе и чувству мести, и есть другое: по страху Божию и <любви к> истине.

Преп. Марк Подвижник

В кулуарах

Спасайтесь в России: История из жизни о пагубном увлечении инородными церковными традициями
...Некоторые из наших дореволюционных старцев не советовали увлекаться Афоном. Они даже не благословляли читать книги об Афоне, чтобы не заразиться безплодными душевредными мечтаниями, а советовали спасаться в России. Почему они так поступали? Актуально ли это для нашего времени? Не так давно у нас состоялась...

Вечные уроки забытых войн – Афган, Чечня, Сербия, Грузия, Сирия,..: Беседа с С.Г. Галицким, автором книг «Из смерти в Жизнь»
Сегодня, вспоминая уже 30-летний юбилей вывода российских войск из Афганистана, предлагаем вниманию читателей интервью с писателем и журналистом, членом Союза писателей Сергеем Галицким, автором книг и фотоальбомов об афганской и современных кавказских военных кампаниях и не только. Также наш собеседник...

Дипломатия или предательство?: О последствиях замалчивания церковными представителями украинской и других проблем
...Никогда ещё в истории «благоразумное молчание» там, где нужно было ясное и отрезвляющее слово, не приводило к умиротворению вражды. Напротив – это молчание бунтовщиками всегда воспринималось как признак слабости и сигнал к новым атакам, а сомневающимися – как знак согласия Церкви с совершающимися...

Документы
читать дальше...

Корреспонденция
читать дальше...



Архимандрит Мелхиседек Артюхин
Не бояться апостасии и Апокалипсиса: Духоподъемные наставления о. Иоанна Гончарова (Много ВИДЕО, ПОПОЛНЯЕТСЯ)



2018-12-07_195155.jpg

Протоиерей Иоанн Гончаров является сомолитвенником владыки Иоанна (Снычева) в период службы в Самаре (см.: Русский Златоуст: Ко дню памяти митрополита Иоанна (Снычева) вышел в свет замечательный фильм (ВИДЕО)). Известны книги отца Иоанна Гончарова "Основы веры", "Православие сегодня", "Многие поищут войти и не возмогут". Мы начинаем публиковать проповеди батюшки в видео, аудио и текстовом формате. 

+ + +

ПОСТЕПЕННО ГОТОВИТЬСЯ К АПОКАЛИПСИСУ

Человек состоит из плоти и духа. Дух противится плоти, а плоть противится духу. Чем человек здоровее и благополучнее, чем меньше в нем веры живой и настоящей. Чем человек скуднее живет - тем ближе к Богу. Когда у человека появляется избыток материальных благ, он начинает Богом пренебрегать. Вера постепенно в нем угасает, и тогда начинают приходить страхи за свое благополучие. Оно стоит во главе угла нашей жизни. Это наш идол, которому мы прежде поклоняемся, а потом Богу. 

Для решения этой проблемы надо постоянно себя одухотворять. Почему и заповедь есть такая: непрестанно молитесь! Надо постоянно следить за своими мыслями - трудиться. Постоянный внутренний сердечный труд формирует живую веру. Вера, если она живая, постоянно просит пищи. И как мы относимся к своей вере - так она и живет. Чтение, размышление, молитва, покаяние, жизнь по совести - вот настоящая пища для души. 

Признак настоящей живой веры - тихая сердечная радость, которая сеет семена безстрашия в душе. Человек спокойно читает Апокалипсис, он постепенно к нему готовится.

Всякое наличие веры обязательно должно пройти проверку. Последние приготовления к приходу антихриста обязательно будут зависеть от нашей привязанности к земному благополучию. Совместить земное благополучие и преданность Богу становится невозможным. Верующий человек будет жить плодами, выращенными на "огороде" своей веры. Без них страхи сковывают нас, мы панически боимся всяких отклонений 
в вопросах благополучия. 

Бояться - грех. Надо воспитывать в себе смелость перед трудностями в жизни. Мысленно себя укорять, никого не осуждать, стараться молиться, размышлять, представляя себя в различных ситуациях грядущего сложного времени.

Вспомним историю - были революции, потом коллективизации, голодовки, потом отечественная война, различные нестроения. Многие из наших предшественников сорвались, потеряли веру, а многие освятились, возвысили себя, ощутили в себе радость вечного спасения.

Нужно воспитывать себя, понуждать себя к поступкам по вере, укорять себя за погрешности и отклонения, везде и во всем предпочитать Бога!
Если мы будем наблюдать за собой, то увидим необходимость постоянного выбора - или я, или Бог. И Бог заботится о нас, постоянно  предоставляя нам возможность выбрать Его и вечную жизнь с Ним уже здесь и сейчас. А мы Бога постоянно используем для решения своих материальных вопросов. И поэтому к нам может прийти большая беда, паники нам не избежать, и предательства - тоже. Чтобы этого избежать в Церкви нам даны все возможности.

Надо всегда помнить о Боге. "Память о Боге да растворится с дыханием твоим" (свт. Игнатий). Вера - благодатный подарок Бога. Он обязательно испытывается на прочность и на свое наличие. Мы его часто не ценим. И ещё надо всегда помнить, что этот наш подарок очень ценят бесы и постоянно нас обкрадывают. Они хотят чтобы мы были голыми перед предстоящими испытаниями и легко и просто предали Бога
и себя. 

Давайте не забывать, что многими скорбями подобает нам войти в Царствие Небесное (Деян 14:21). Православие - это труд по преодолению своей самости, своей привязанности к плоти, своей греховности. Это ежедневный, ежечасный и ежеминутный труд по созиданию своей вечной жизни.


+ + +

ГОНЕНИЕ - ЭТО СЕРЬЕЗНО!
(запись накануне Дня Ангела о. Иоанна, 10.09.18 г.)

Что такое предавать друг друга? Это самая страшная жизненная беда.

Наша вера пронизана мыслью об искреннем покаянии. Покаяние оздоровляет душу и вселяет смелость в человека.

Что со мной сделаешь, если я - трус? Надо учиться преодолевать себя, изучая жизни святых людей, особенно новомучеников и исповедников.

О цифровой экономике.

Нам будут навязывать неправославные стандарты жизни. Это все - антихристовы вещи.

К этому мы должны готовиться - покаянием.

Каждому тогда подскажет совесть - что и как делать, а благодать Божия поможет, если наше желание будет искренним. 


+ + +

НЕВИДИМАЯ СЕТЬ ДЛЯ ДУШИ. ЗАХОТИМ ЛИ ВЫБРАТЬСЯ?

Сегодня в Церкви насаждается секуляризация, обмирщение...


+ + +

ДЕТИ МОИ! НАСТУПАЕТ ЛЮТАЯ ДУХОВНАЯ ЗИМА


+ + +

ВСЕ, ЖЕЛАЮЩИЕ ЖИТЬ БЛАГОЧЕСТИВО ВО ХРИСТЕ ИИСУСЕ, БУДУТ ГОНИМЫ


+ + +

ВЕРА В БОГА И ВЕРА В НОВЫЙ МИРОВОЙ ПОРЯДОК

Интуиция ориентирована на определение действительности, истины.

Вера в Бога и интуиция - способности, свойства души человека, они одного порядка.

И интуиция, и вера, если они развиты у человека, очень хорошо отличают добро от зла.

Вера в Бога и вера в Новый Мировой Порядок - нам усиленно предлагают их соединить.

Вера в Бога и постижение Царства Небесного - это жизнь, отсоединенная от жизни мира. 

Стремление к комфорту, удобству жизни и её безопасности, ко всякому благополучию гасит веру и интуицию.

Суть спасения - научиться отличать истину от лжи.


+ + +

СОХРАНИТЬ ВЕРНОСТЬ ХРИСТУ


Всегда, во все времена, во всех народах есть люди, которые нашли дорогу к Богу, и об этой дороге хотят сказать всем нам в этот дивный праздник Всех Святых, от века Богу благоугодивших.

Мы с вами знаем из Священного Предания, что сколько бы не было во всех народах святых людей, все они пришли к Богу от великой скорби, от великих бед, терпя под час неимоверные мучения. На первый взгляд кажется странным - люди идут к Богу - источнику любви и благополучия, а идут тяжким путем, путем терпения подчас невыразимых страданий. В чем дело? 

Жизнь благополучная, о которой мы все с вами мечтаем, такая, чтобы благополучно прожить всю жизнь от начала до конца, она подобна дереву пустоцвету. Цветет, например, весной вишня, а плодов на ней потом нет. 

Смыслом жизни человека не является благополучие, а является плодоношение!

Настоящая жизнь у нас впереди, а эта земная жизнь дана нам как бы для пробы.

Мы входим в эту жизнь, ищем себя - что нам нравится, а потом определяем себя в вечности своим отношением к Богу. Сам процесс плодоношения, принесения Богу добрых плодов - это процесс испытания скорбями и всякими нестроениями.

Всякими искушениями проверяются свойства нашей души, её способность ощутить вечность и Бога, её способность в выборе любви и всего настоящего. Когда у человека всё благополучно, то сердце его не чувствует вечности, не чувствует Бога, у человека всё это только на словах, а сердце его не чувствует Бога.

Потому он и не понимает, для чего и как живет. Только скорбями, глубиной испытаний, искушений, открывается человеку его собственное сердце для самого себя, и для Бога тоже, и определяется его вечный выбор. Все святые прошли многоскорбный жизненный путь, а теперь вечно радуются в вечных селениях вечного Бога. Святая Церковь предлагает и нам пройти такой путь, путь скорбей и болезней, путь очищения и возвышения духа, путь преодоления всяких искушений, путь поумнения и омерзения ко всякой злобе и ко всему тому, что разрушает нашу жизнь.

В Евангелии сегодня мы слышали такие слова Господа: "Если кто отречется от Меня в роде сем, прелюбодейном и грешном, от того и Я отрекусь, когда приду во славе Своей, а кто исповедуем меня пред людьми, того и Я исповедую перед Ангелами Божьими" (см. Евангелие от Марка 8,38).

Поскольку мы свободные, твари Богоподобные, то определять свой выбор мы должны сами. Священное Писание предлагает нам не стесняться нашей веры, не стесняться наших упований, стараться укоренять свое сердце во всем Божественном, и, таким образом, заявлять своим поведением, своей верой, своим исповедованием о великости нашего Бога - Иисуса Христа. 

С этого начинали все святые, и исповедовали они Христа даже до мученического подвига, особенно наши русские святые последнего времени. Они заявили о себе, как славная община Русской Православной церкви, подарившая Богу огромное количество святых Божиих людей, и оставивших нам завет не стыдиться имени Божия.

Сейчас приходит такое время, когда мы с вами и все православные верующие люди станем как бы изгоями общества, станем как бы на переферии общества, маргиналами, как сейчас любят называть. (Маргинальность (от лат. margo — край) как качество личности – склонность значительно  отличаться от большинства своим поведением, взглядами на действительность, внешностью; находиться вне или на границе своей социальной среды, различных социальных групп, систем, культур, быть в какой-то степени изгоем и испытывать влияние их противоречащих друг другу норм, ценностей).

Нам скажут, что мы не умеем верить в Бога по-настоящему, не принимаем прогрессивных технологий веры. Всякая модная ныне новизна привлекает к себе поверхностных людей своим блеском, своей мишурой, своим внешним оформлением. А Православие - это глубинная, сущностная, сердечная вера. Она всегда была, и сейчас будет в поношении.

От нас потребуется некая смелость духа - исповедовать себя Православным христианином, не устыдясь своей т.н. маргинальности, а исповедуя Иисуса Христа, как Любовь Вечную, своим Богом, утверждать свою веру в этом славном своем исповедовании, и в этих словах, в этих сердечных намерениях уже прикасаться к лику святых, ибо в какой-то степени (конечно, не для возношения это сказано) - мы все являемся святыми, собравшимися здесь и слушающими Божественную Литургию. Есть такие слова в Священном Писании, что все, кто слушает его, уже делаются святыми от слушания Слова Божия (Ин. 8,47). А если это слово Божие падает на наше сердце и начинает прорастать в желаниях любви и связи с Богом - уже начинается духовная жизнь. Вот к этой духовной жизни и призывает нас Святая Церковь памятью всех святых, которые проложили безчисленное количество дорог к Вечному Богу, и каждый из нас может выбирать, но есть одна общая - исповедовать Христа своим Богом и стараться, сколько есть сил, подражать святым и исполнять заповеди Божии, которые нам под силу, и которые необходимы как дорога, ведущая в вечную жизнь.

Возблагодарим Бога, что мы с вами - в Церкви Христовой, этом вечном Доме Божием.

Здесь всё начинается, здесь всё будет и кончаться. В Доме Божием начиналась история человечества, и в Доме Божием она закончится, несмотря на все происки злых людей, которые будут Церковь нашу ставить в положение "вне закона". Потому что сейчас идут такие экуменические объединения, когда хотят объединить вместе все религии.

В них нам легко потеряться, потому что в этом мы как бы продаем своего Христа за эти их фальшивые идеи, и надо будет явить определенную верность своего сердца. А чтобы явить эту верность, надо её собирать, надо о ней думать, о ней молиться, искать Бога своим сердцем, чтобы снизошла благодать и оживотворила наши сердца к такому исповедованию.

Верность своему Богу и является верой в Бога. Она является той дорогой к вечному Богу, которой прошли все святые, и которые и нас с вами зовут своими молитвами и благодатью идти, идти по этому пути. 

Будем внимательны к тому, чему наставляет нас Священное Писание, чтобы, утверждая свое сердце в мыслях, желаниях, молитвах, нам во время искушений не отпасть, как ведь многие отпали. Святые прошли искушения, а грешники - не прошли. Нам бы нужно сейчас безпокоиться о том, чтобы нам не оказаться среди тех, отпавших, а сохранить бы верность Христу, сохранить веру в Него. А для этого мы будем ВОСПИТЫВАТЬ СВОИ СЕРДЦА памятью святых Божиих людей, которые прошли путем искушений и, укрепляемые Божественной благодатью, преодолели всё. Бог даст - и мы с вами пройдем, преодолеем и спасем свои души. Аминь.

+ + +

ЕДИНСТВЕННОЕ НАСТОЯЩЕЕ ДЕЛО НАШЕЙ ЖИЗНИ


Всё пройдет, а вера останется. Без веры жить невозможно. Все люди веруют по необходимости. Никто не знает, что будет завтра. Но мы все верим, что завтрашний день будет, и что он будет хорошим и благополучным. 

Но у верующих в Бога - особая вера: "веровать подобает приходящим к Богу, и тем, кто верует, - Он воздает".

Вера - это великий дар Бога. Это тот талант из притчи о талантах, который человек должен приумножить.

Эталон веры - вера праведного Авраама. Сказано в Священном писании - Авраам поверил Богу, поверил и пошел за Богом, не зная, куда идет.

Вера - это труд, это - преодоление, это - риск.

Авраам своей верой угодил Богу.

Всех нас вера зовет в неведомый вечный город красоты и благородства.

В земном плане это означает, что мы должны в какой-то степени пренебречь своим внешним благополучием, и искать вечного и настоящего.

Верующий человек - это человек, живущий как-бы в другом измерении, в котором преобладают ценности иного порядка. Свое сердце нужно 
приучать к этим ценностям. А это трудно. А за этим почти всегда - риск.

Сегодня жить по совести как-то особенно не принято, и многие думают, что с совестью "далеко не уйдешь". Но жить по ней надо. Зато, когда человек живет по совести и трудится ради своей веры, утверждая её в своём сердце и животворя её терпением, смирением и риском,
он приобретает такое богатство, которое трудно переоценить. 

Богатство - это когда человек живет с Богом, а бедный - когда живет без Бога, и многоразличные беды окружают и сопровождают его жизнь.

Время проходит, и всё пройдет - и благополучие, и здоровье, и все неприятности жизни - всё пройдет. А вера - останется. Вера - единственный свет вечности, который зажег Господь в сердце каждого из нас.

Господь ждет от нас, что мы будем трудиться. А если мы пренебрегаем своей совестью, ищем выгоды от веры, боимся и избегаем трудностей, которые вера нам предлагает, то мы - самые бедные и несчастные люди.

Святая Церковь особое наше внимание обращает на то, что как раз во дни святых постов мы и должны заниматься верой своего сердца.

Мы все озабочены, что будет, как будет в ближайшем и отдаленном будущем. Мы точно не знаем, какие изменения в жизни принесет нам построение нового мирового порядка, но предчувствуем, что ничего особо хорошего не будет. Поэтому сердце наше должно готовиться к предстоящим искушениям, к предстоящей проверке качества и наличия нашей веры. Готовить приобретением терпения, смирения. Терпение приобретается преодолением ситуаций, когда нужно терпение, смирение - преодолением поводов ко смирению. 

Терпение и смирение укрепляют веру. 

Когда придет время, Господь откроет нам величие и ценность Своего Божественного дара. А пока надо трудиться, надо молиться, надо смиряться, надо каяться, чтобы оживить этот дивный цветок веры в своем сердце. ВерА - это единственное настоящее вечное Божественное богатство нашей души.

Сейчас мы все озабочены многими скорбями и теснотами в ожидании предстоящих перемен. А ведь все эти перемены пугают нас потому, что сердце наше приросло к благополучию. Посмотрите, как в свое время поступил Авраам. Оставил, свое отечество, свой дом, друзей, все удобства жизни и пошел по зову Божию, не зная, куда идет. Это зов веры. Это риск, но он необходим для верующего человека.

Только так, оставляя по мере своей совести благополучие и всякие житейские радости, трудясь в терпении и смирении, мы получим настоящее богатство настоящей веры.

Как работает вера? Как из черной земли вырастает замечательные белый цветок? Никто точно не знает. Так и вера. Когда человек оживит её в своем сердце, она творит чудеса. Всё человеку становится в радость, жизнь его преображается.

Или вот когда пророк Моисей вел еврейский народ из египетского плена. 600 тысяч человек с детьми, со всем хозяйством, с домашним скотом,
в совершенно необитаемой пустыне. Он верой своей и с помощью Божией и кормил, и поил свой народ в пустыне. Из камня добыл воду, и т.д., делал невозможное, потому что с ним был Бог. А Бог бывает с тем, у кого живая вера.

В чем искушение неверия? Нам всегда предлагается выбор - или своему самолюбию угодить, или Богу угодить - значит распять свое самолюбие.

Если человек внимательно следит за собой, то он видит, что нужно предпочитать Бога. А это с житейской точки зрения не выгодно, не умно. Но именно так и угодно Богу, чтобы мы Ему угождали, а не человеческому мнению, не человеческим прихотям. 

Бог всегда смотрит на наше поведение, на наше сердце, на наши переживания, на наши желания и стремления. Чтобы угодить Богу, нам нужно всегда об этом помнить, не забывать. Это и называется "ходить перед Богом", как ходил пророк Энох, который за это был взят живым на небо.

В угождении Богу должно быть наше сердце, и тогда начнет оживать наша вера, и тогда в нашем сердце будут расти цветы необыкновенной красоты, и никакие скорби, которые ожидают нас в будущем, нам будут совсем не страшны.

Потому что Бог - везде есть, Он всегда - есть, Он во всем и везде помогает.

Бог один и Тот же всегда, и Он верен Своим словам, что не посылает человеку искушения выше его сил. А нам сейчас нужно одно - оживлять и укреплять свою веру. Это единственное настоящее дело нашей жизни.

Евангелие от Иоанна гл. 6:
28. Итак, сказали Ему: что' нам делать, чтобы творить дела Божии?
29. Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал.

+ + +

КАКАЯ ВЫСШАЯ ДОБРОДЕТЕЛЬ В ХРИСТИАНСТВЕ


...Можно любить, да не так и не тех. Можно веровать, да не тому, вот "и бесы веруют...". И надеяться можно на себя и на свое разумение. И т.д. Вот, высшая и как бы все освящающая добродетель - это разсуждение, ему надо подчиниться...

+ + +

КОМФОРТ И НОВЫЙ МИРОВОЙ ПОРЯДОК


Особенность существования человеческого рода, его значимость, его уникальность состоит в том, что Бог своей любовью дал человеку свободу.

Что такое свобода? Это возможность жить духовной жизнью, развивать себя нравственно, в благочестии, в понимании, т.е. возрастать в славу сынов Божиих.

Демонические силы, завидуя человеку, постоянно хотят угасить вот эту духовную жизнь, и подкладывают ему различные искушения. Эти искушения ставят человека в зависимость от всяких таких радостей – плотских, страстных радостей, комфорта, удобства и т.д., сманивают, и человек попадает в зависимость от них, ему нравится, он начинает их искать  на них работать, об этом думать, и постепенно в нем угасает его духовная жизнь. И чем больше таких соблазнов, тем тоньше, глуше и туманнее его духовная жизнь. А мечта диавола в том, чтобы погасить в человеке его духовную жизнь, чтобы он жил только в материальной зависимости. А материальные соблазны – все от него, от диавола. Поэтому он постоянно подкладывает нам эти все радости, чтобы связать нашу свободу и заглушить нашу духовную жизнь. И мы часто поползаемся на это, и потому, естественно, впадаем в зависимость и начинаем мучаться, пытаться совмещать и, таким образом, теряем самих себя, силу духа теряем, интеллект теряем, вообще много чего теряем в душевном плане, угасает радость жизни, настоящей человеческой жизни.

Например, комфорт. Он – как наркотик для нас всех. Одна из таких зависимостей – мобильные телефоны. Без них нам сейчас как бы и невозможно жить. Вспомним такое время, когда мы без них жили. Сколько было других радостей – радость общения, радость писать письма. А телефон как-то разъединил нас. Мы уже без него не можем, попали в зависимость от него, и угасает тепло человеческих отношений. Пропадает даже необходимость взаимного человеческого общения. Человеку это общение необходимо и в семье, и с соседями, и с родственниками, и вообще жить общей  народной жизнью. А когда человек получил телефон, то он только и носится с ним. Или с компьютером, и другими удобствами. 

Все эти удобства и комфорт – они как-то замыкают человека на себя. Человек начинает меньше общаться с другими людьми, меньше обмениваться богатством своей души, теряет простоту отношений, многое утрачивает из духовного плана, когда погружается в зависимость от этим соблазнов. Угасает тепло наших отношений, угасает любовь. Мы замыкаемся в себя, нам нравится то, что нам дали, мы этим живем. А ведь человеку нужно общение, ему с Богом надо общаться, между собой нужно общаться, общение – это важная составляющая духовной жизни. И если такового не обретается, то человек как-бы угасает в духовном плане. 

Между прочим все сегодняшние удобства, всё, что нам сегодня предлагает цивилизация, они диаволом изобретены для того, чтобы связать нашу свободу. В том новом мировом порядке, который движется на нас с космической скоростью, все будет так организовано, что духовная жизнь станет невозможной.  Потому что мы будем зависимы от всех комфортных вещей, нас обложат этими радостями  плоти, и мы будем в них жить, и ими жить. А все, что духовное, красота отношений, это все угаснет постепенно под давлением плотских страстей. 

В новом мировом порядке на это все так и рассчитано, чтобы связать дух,  упразднить человеческое в человеке, оставить только одну плоть, которую все будут питать, радовать и ублажать. Но жизнь человека – она главным образом проходит в духе, это невидимая внешне, но главная внутренняя составляющая, которая определяет цели в жизни, которая не может существовать одна, без радости теплого человеческого общения, общения с Богом, между собой. 

Вот этой радости духовной не станет, а будет какое-то уединение всякого человека. Для примера возьмем западное общество - семья разрушается, нет семейных отношений, люди для общения по вечерам идут в кафе, в рестораны для того, чтобы куда-то время  деть, а вот такой семейной, дружеской теплоты отношений нет, нет простоты отношений, нет искренних отношений, а без этого душа настоящей духовной жизнью жить не может.

Остается одно плотское – поесть, посмотреть, развлечься. Уникальность человеческой жизни исчезает. Человека как-бы расчеловечивают. Самое главное, сущностное – нравственное, духовное, свободное, от него изымается при помощи плотских наших пристрастий. Мы без этого не можем, мы без того не можем, а нам еще такие удобства надо, без которых жизнь вообще невозможна. И мы будем постепенно терять свое лицо, свое вечное духовное измерение. И это есть настоящая беда, настоящий плен, который ведет к исчезновению в нас духа, свободы, и приводит к вечной погибели. 

Святые люди в Православии всегда издалека и давно предупреждали, чтобы мы осторожно относились ко всем достижениям цивилизации, чтобы пользовались  мы ими так, чтобы не впасть в зависимость от них, чтобы сохранить свою свободу, и если это невозможно, то лучше этим не пользоваться. А мы сейчас как-бы провалились  в это все, мы сделали это для себя необходимым, как хлеб, мы попали в определенную зависимость, которая гасит наш духовный потенциал.

Мы сейчас все это видим, и, еще владея свободой, и молясь Богу, мы можем освобождаться от этого потихоньку, по мере сил поверхностно пользоваться этим комфортом, понимая, что он пленяет нашу душу, делает нас несвободными. Ведь когда мы попадем в зависимость, демонические силы и слуги их будут вытряхивать из нас всё человеческое, и мы видим, что сейчас делается на западе в плане всяких плотских соблазнов и поползновений.

Там они полностью погрузились во все плотское и материальное, и уже религию, как таковую, откинули, радости плоти заполнили все духовное пространство человека, т.е.потеряли свободу, лишили себя настоящего вечного человеческого измерения, вопрос о спасении они вообще не ставят. А мы-то ставим его. Спасение в такой обстановке становится невозможным.

Сейчас еще есть время рассмотреть свое отношение ко всем комфортным вещам, которые нам предлагает мир, и очень осторожно пользоваться ими, а если есть возможность  – вообще не пользоваться. Все эти комфортные вещи расслабляют душу, расслабляют волю, расслабляют интеллект. Люди раньше читали книги, а сейчас все уткнулись в свои экраны, и все настоящее гаснет в человеке, человек не развивается. Это похоже на то, как если молодой человек не занимается спортом, он становится вялым, дряблым, а когда занимается, то все в нем гармонично, он подтянутый, сильный. Точно также и комфорт делает душу  ослабленной, безсильной. Сегодня Святая Церковь предупреждает нас, что мы должны осторожно относиться к комфорту.

___________________
См. также:






Поделиться новостью в соц сетях:

<-назад в раздел

Видео



Документы

Украинская власть борется с Православной Церковью: Обращение братии Свято-Успенской Почаевской Лавры

Со скорбью в сердце обращаемся к Вам с просьбой усилить молитвенное бдение ради Мира и единства верующих в лоне канонической Церкви. Вынуждены констатировать, что в настоящее время украинская власть использует коммунистические методы борьбы с Православной Церковью...


Глас народа: Резолюция челябинской конференции «Негативные аспекты внедрения системы тотального электронного контроля» (+ВИДЕО)

10 февраля в Челябинске состоялась православно-патриотическая конференция, в которой приняли участие известные общественные деятели Москвы, Петербурга и Урала, духовные лица. В результате ее работы участники приняли резолюцию с предложением ряда конкретных действий…


Кому это нужно: Почему опасно подписывать согласие на использование и обработку персональных данных (+Формы ОТКАЗА)

В последнее время нам все чаще предлагают поставить свою подпись под фразой «О согласии на использование и обработку персональных данных»: в любых социальных и финансовых учреждениях, коммунальных службах, при приеме на работу. Требуют наши «добровольные  
согласия» сегодня в ВУЗах, школах,...


<<      
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
25 26 27 28 1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30 31
Фотогалерея
Полезно почитать

Удерживающий Святой Руси: Беседа с историком Д.Б. Гришиным о Великом Князе-мученике Сергии Александровиче

Будучи виднейшим охранителем, Сергий Александрович фактически стал первой жертвой в ряду всех последовавших мучеников Дома Романовых. Его современники это четко понимали: если мы посмотрим печатные издания того времени, в откликах на его гибель часто повторялись слова: «Великий Князь-мученик». Духовные...


Это вопрос не политики, а спасения души: Ответ слугам лукавого, пособникам построения царства антихриста

Отличительной чертой нашего времени является практически полная неосведомленность подавляющего большинства граждан России, в том числе и православных, в вопросах, касающихся проблем глобализации и электронной идентификации личности. Люди даже не подозревают, что на планете Земля вступило в решающую фазу...


Самое главное – воцерковление народа: Царский батюшка Михаил (Алексеев) о проблеме возрождения России

Юбилейный год Царской Голгофы миновал, но проблема осмысления истории России ХХ века не утрачивает актуальности, особенно в наступающее покаянное время Великого Поста. Размышлениями на эту тему с нами поделился еще один «Царский» батюшка...


Архимандрит Мелхиседек (Артюхин)
Rambler's Top100