Религия

- это вера в Бога.

Религия

- всесовершенное учение, которое даровано людям Самим Господом.

Религия

является главной движущейся силой человеческой души к добру и любви.

Религия

- это знание с Небес. Оно не нуждается в дополнении или эволюции.
Религия
- совершенное понимание всего сущего с точки зрения не творения, но Творца.
Четверг, 19 Октября 2017 г.
Духовная мудрость

Прп. Лаврентий о "церквях"
Христос создал Одну Церковь (а не церкви), которую не одолеют и врата адовы. Одна только Церковь Православная Святая, Соборная и Апостольская. Другие, называющие себя церквами, это не церкви, а плевелы диавола среди пшеницы и скопища диавола.
Прп. Лаврентий Черниговский

Преп. Марк Подвижник об обличении ближних
Есть обличение <ближних> по злобе и чувству мести, и есть другое: по страху Божию и <любви к> истине.

Преп. Марк Подвижник

свт.Серафим о вере Православной
Без православной веры нет благодати, нет и истинной любви к ближним, а есть только гибельный эгоизм или только пустые слова о любви, как у еретиков и сектантов.
Свт. Серафим (Соболев) о Православии

Прп. Паисий Святогорец о гностиках
Снова определенные «гностики» станут пеленать своих духовных чад как младенцев, как бы для того, чтобы не унывали: «Не имеет значения, это ничего, достаточно внутренне веровать», – в то время, как видим апостола Петра, который внешне отрекся от Христа.
Прп. Паисий Святогорец о печати антихриста

сщмч. Григорий (Лебедев) об апостасии
Если вы из дела Христова выкидываете, в силу своего маловерия и рассудочности, борьбу с дьяволом и победу над ним, то вы уничтожаете силу христианства. Вы низводите тогда Христа на роль возвышенного моралиста, учившего добру и только. И если вы в свою жизнь, как христиане, не введете борьбу с дьяволом, то вы – мертвецы в христианстве. Оно вам ничего не дает, и будете вы холодные, пустые, сонные, скучные, ничего не получающие от Христа и Церкви.
Сщмч. Григорий (Лебедев) об апостасии

В кулуарах

Наш народ Самим Богом закален: Мозаика русской мысли от В.Н. Крупина
...И спокойно так говорит и ничего не боится: «Я верю в Бога». – «Но это его дело». – «Нет, парни, нет. Это такой человек золотой, да вы же его знаете, приезжал. Последнее отдаст. Слова плохого от него не услышишь. Любому поможет». – «И что?» — «А то! Если такой человек верит в Бога – значит, в Бога...

Вертикаль власти для антихриста: Банки, цифровая экономика, терроризм и мировой порядок
Как они управляют нами? В чём их цель? Какой лидер является главным противником планетарной закулисы – российский, китайский или американский? Видна ли закулисная рука в событиях на Украине и мусульманском терроризме? Почему неприкосновенен Чубайс? На эти вопросы отвечают экономист Валентин Катасонов...

Как отличить веру истинную от язычества: Паранормальные способности как диагноз
Многие люди задаются вопросом, а как узнать – истинная вера Православная или нет? Может все это – обман, и настоящим путем, например, является индуизм или буддизм, или еще какой-нибудь "путь воина" или сталкер, описанный Кастанедой....

Документы
читать дальше...

Корреспонденция
читать дальше...



Мы имеем вечный состав ритуального преступления: О свержении Царя богоборцами и непрекращающейся фальсификации истории и современности 17.07.2016
Мы имеем вечный состав ритуального преступления: О свержении Царя богоборцами и непрекращающейся фальсификации истории и современности

В следующем году нас ожидает скорбный для России юбилей – 100-летие насильственного свержения с престола святого Государя-мученика Императора Николая II. Безусловно, эта дата побуждает каждого православного человека еще раз обратиться к той драматической странице истории и задуматься о смысле и причине наших страданий и бед. До сих пор не обличена ложь об «отречении» Царя и существует проблема осознания трагедии XX века в свете необходимости противостояния современной апостасии, «тайне беззакония».

Мы должны говорить правду, которая останется в веках: С.А. Матвеев о свержении Царя

О некоторых важных аспектах этой темы мы побеседовали с общественным деятелем, монархистом, глубоко исследовавшим «царский вопрос», писателем и поэтом, донским казаком Сергеем Александровичем Матвеевым.


– Сергей Александрович, насколько сегодня актуален разговор о недействительности «отречения» Государя Николая II и необходимости покаяния нашего народа в предательстве своего Царя?

– Любое слово в защиту Государя очень важно. Но ныне часто приходится слышать, например, об «измене русского народа». На мой взгляд, это звучит неоправданно резко. Такая позиция неверна, так к покаянию не приведешь, это напрасная жесткость. Или говорят, что народ отрекся от Царя. Но вряд ли уместно вести речь о народе. Потому что государственный переворот в России сто лет назад совершила определенная четко организованная сила, не многочисленная, но чрезвычайно активная. А мы преуменьшаем значение диавольских козней.

«Русские люди»... – но сколько их было? Ведь те брожения, которые имели место в прозападном Петербурге – это еще не вся прекрасная крестьянская Россия, где 95% людей были привязаны к земле, к труду, ощущая себя всецело в руках Господа Бога. Самый аполитичный класс – это крестьяне, потому что они зависели от погоды, от урожая-неурожая. Да они только Боженьке молились, зная, что никакой правитель не может что-либо изменить без Его воли. Это были воистину Божии люди, почему и первый Царь Романов, когда награждал грамотой князя Пожарского, говорил, что князь тверд в защите «крестьянской веры»…

Конечно, многое можно списать на то, что народ развратился, погряз в грехах, так неадекватно повел себя… А можно взглянуть иначе и понять, что все силы огромного противодействующего сатанинского мира изначально были брошены на то, чтобы отравить атмосферу взаимоотношений Государя и народа. А позже, когда этот удар был нанесен – да, именно такой страшный удар, когда всему миру, в том числе и с помощью Церкви, было объявлено об «отречении» Николая II от престола, – тогда у народа сработал инстинкт самосохранения. Он принял «отречение» на веру, потому что невероятные силы и средства были брошены на утверждение этой лжи, и насколько мощные – мы еще не понимаем до конца. Мы просто говорим: да, вот, банкиры международные… Но весь этот механизм был четко отлажен, спланирован с невообразимой точностью в деталях, вплоть до выкручивания гаек с железнодорожных путей, чтобы Царь прибыл именно на станцию «Дно»...

Попробую объяснить. Дело в том, что в преступном мире, с которым я немного соприкасался, поскольку по происхождению я ростовский, а уличная жизнь у нас – уже героизм... Так вот, в этом мире есть такое понятие, как «убедить жертву в ее собственной виновности». Это важный момент – для того чтобы в будущем в ее сознании не сработал инстинкт мести. Жертве навязывается мысль, что она сама во всем виновата, чтобы даже по прошествии времени, когда злодеяние подзабудется, ей трудно было представить, что она именно жертва, а не бездеятельное существо, все это время занимавшееся лишь самобичеванием. Цель преступников в этом случае достигнута – на совершенное зло никакой реакции не последовало и не последует.

А тут, смотрите, как было дело: убедили всю страну, весь мир в «отречении» Николая II (см. Исследование подложного манифеста), и – как на это реагирует крестьянский класс? Он по естественному инстинкту самосохранения понимает, что если Царь «отрекся» и никакого правителя нет, то надо держаться хоть какой-то власти. А Церковь тут же и подсказала: да вот же, Керенский! Посмотрите, у нас временное правительство – это власть. И народ, конечно, под давлением, под гнетом той страшной мысли, что страна остается без власти, – да еще и Церковь говорит: приклоняйтесь, – вот он и приклонился. Этих людей легко понять. Им стоило покаяться в своей доверчивости, в том, что поверили на слово негодяям, но самих негодяев нам нужно обличать. Хотя при этом мы должны пребывать в покаянии за то, что утратили, не уберегли своего Царя. И Церковь обязана руководить и направлять это покаянное движение.

Вот подлинные слова Царя: «Может быть, необходима искупительная жертва для спасения России? Я буду этой жертвой, да свершится воля Божия». Вот свободная воля нашего Государя! Надо понимать, что искупительная жертва – жертва христоподобная, добровольная.

– Да, Сергей Александрович, вот и православные люди в Новороссии об этом же говорят. Мы просто еще не обозначили врага, поэтому у нас нет сплоченности, организованности и, следовательно, результатов. Наш враг – не Бандера, не только Бандера, – там глубже!

– Конечно, бандеровцы там – тупой таран. А главный враг – тот, кто держит и направляет эту силу. Иуда, понятно, негодяй, но были подлецы повыше рангом – это синедрион, который вложил ему сребреники в руку. Вот они-то и есть главные преступники. Потому что они – дети диавола, как им сказал Христос.

Много, много было предателей. Кстати, правильные замечания звучали еще лет десять назад у писателя О. Платонова по поводу того, что практически все отступники от Царя, подавляющее их большинство, были кантонисты. Кантонисты – призывники из еврейских местечек, которые делали карьеру в военном управлении. Николай II позволил им обучаться в высших военных училищах, и они потом, достигнув больших высот, его и предали. Это свидетельствует о том, что Царь наш никогда не был антисемитом…

– А вот удивительно, почему тогда храмы рушились руками народа? Не пять же тех процентов повсеместно церкви уничтожали в глубинках? Это ж все равно наша вина была, хоть обманутого, но народа…

– Я могу рассказать об этом на примере своей сторонушки. Есть у нас село Нижняя Журавка, недалеко от станицы Константиновка, где замечательный храм, который во время визита на Дон Николая II в его присутствии закладывался. Когда поднялась волна разрушений, она исходила от местного отребья. В каждом селе были такие представители самых низов, чернь, опустившиеся пьяницы, которые работать вообще не умели и ни на что созидательное были не способны. Их удел – доносы на соседей и раскулачивание трудолюбивых крестьян. Но это далеко не основная часть народа. Они в силу обстоятельств обрели власть и уже от имени новых правителей действовали согласно своему злому сердцу. Это они разрушали храмы. Так вот, было там два негодяя, в Нижней Журавке, которые стаскивали храмовые купола тракторами. Один из них вскоре нырнул в речку – и головой о камень, утонул. А другого молотилка смолола. И оба этих случая произошли буквально в течение месяца после надругательства над храмом. И народ это помнит, и все прекрасно все понимали. Ведь и в семье даже бывает, где, казалось бы, все единородные, что кто-то один оказывается духовно поврежденным. Но это, повторю, не большинство народа. Я в детстве пас овец и знаю, насколько это кроткие существа. И народ – это в определенном смысле кроткое стадо. Их гонишь – они идут безропотно. Это бычки еще могут взбрыкнуть или коровки, а овцы – уникальные существа, почему Господь и сравнивал с ними Своих чад. Людей-то наших нужно окормлять с любовью!

– А тема предательства Царя архиереями тоже ведь очень важная…

– Безусловно, ведь что такое «живая церковь»? Александр Введенский был «патриархом», который поддерживал государство, правительство, и многие священники перешли в эту «церковь». Высшее руководство, церковная иерархия, по сути дела, были полностью на стороне безбожной власти. А ведь это – серьезный уровень духовного повреждения. Но даже в самые трудные времена находились священники, которые смело противодействовали безбожному режиму. Об их подвиге почему-то мало кто знает. Многие из этих мучеников почили в полной безвестности, в тюрьмах и лагерях. А были и такие, которые возглавляли целые движения сопротивления – тамбовское крестьянское восстание, например, имело и религиозный характер, а не просто было требованием дать обещанную землю. Там участвовали священники, которые воодушевляли поднявшихся крестьян и вместе с ними погибли. Это еще далеко не полностью раскрытая страница истории...

Но кто же ее раскроет, если курс пока тот же? Вон, мы хунту на Украине не можем открыто хунтой назвать. «Ваше величество, господин Порошенко» священноначалие к нему обращается…

– Мы должны говорить правду, которая останется в веках. Врагов обязательно нужно обличать, чтобы люди уразумели, откуда исходит реальная опасность. Потому как они стремятся водить нас за нос, постоянно натравливают друг на друга – немцев на русских, мусульман на христиан… Они делают это мастерски, чтобы только отвести удар от себя.

Чужой рукой водить умело
Наука, в общем, не проста –
Вот так, рукой легионера
Распяли кроткого Христа...

Они все делают чужими руками, а потом говорят: «Это не мы. Это вот, римляне», или – «сами виноваты». Вот и ошибка наша на этой интонации – «сами виноваты», «весь народ». Какой же «весь народ»?! «Весь народ» – у меня в 69-м году бабушка сидела на лестнице и плакала, когда я говорил: «Да, бабушка, у нас Царь был кровавый». Она даже не могла ничего возразить, прекрасно понимая, как работает большевистская пропаганда. Сидела и плакала тихонечко. Я говорю ей: «Бабушка, да чего ты так расстраиваешься?» Не ожидал, что она так отреагирует, а у нее на сердце – великая скорбь из-за того, что я заблуждаюсь. А это был 69-й год, когда о Царе было запрещено говорить и думать. И она знала, что если начнет мне возражать, то я могу где-то проговориться, и тогда неприятностей не оберешься. Поэтому она только слезой и могла выразить свое сердечное состояние... А мой прадед 17 лет отсидел на Соловках только за то, что не захотел снять лампасы. Не погоны, которые воинские чины носят на службе, а обычные казацкие лампасы, да и то отказался их снять по бедности. У него в прямом смысле это были «последние штаны», которые он соглашался отдать в обмен на любые другие. Но ему дали лишь три дня на выполнение распоряжения и упекли на 17 лет на Соловки за этот невольный отказ… Поэтому не знаю, что такое «весь народ»… Это очень опрометчивые и громкие слова, их надо остерегаться.

Я не сомневаюсь, что все эти тяготы и страдания нашей страны – своеобразная «прививка от бешенства», которым чреваты укусы запада. Но если бы этого периода тяжелого лихолетья не было, то еще неизвестно, как бы мы выглядели сегодня в сравнении с той стартовой позицией, которую имели в начале века.


Источник: Газета «Православный Крест», № 7 (151) (от 1 апреля с. г.)




МЫ ИМЕЕМ ВЕЧНЫЙ СОСТАВ ПРЕСТУПЛЕНИЯ


Император Николай II в вагоне царского поезда

 

В № 7 (151) была опубликована беседа с известным общественным деятелем, писателем и поэтом донским казаком Сергеем Александровичем Матвеевым о необходимости правильного понимания трагических событий начала XX века – в контексте непрекращающейся борьбы сил добра и зла. Продолжая разговор, мы затронули еще некоторые аспекты тех горьких уроков истории, от усвоения которых напрямую зависит наше настоящее и будущее.

 

– И прошлые, и нынешние противники монархии ставят в вину Государю Императору Николаю II тот якобы факт, что Царь отрекся от престола. Отсюда следует, что монархическая традиция в России прервалась на законном основании, а, значит, говорят они, для ее возрождения нужно опять доказывать ее законность…

– Доброй воли Государя оставить престол не было, это я подчеркиваю особо. Был произведен масштабный, хорошо спланированный террористический удар по России, одним из результатов которого стало намеренное погубление главы государства и Предстоятеля Церкви. Этот удар совершила банда террористов, в том числе и международных, именующих себя Третьим Интернационалом. В сакральном же плане это была атака сатанинских сил на силы добра, на русскую монархию и Православие.

Конфликт этот, разумеется, тянется до сих пор. И до скончания веков Церковь и силы зла будут непримиримыми оппонентами. Сегодня мы забыли об этом, мы привечаем иные религии, иные мнения – мол, у них тоже есть вера. Но вот только в кого эта вера?

И задача этих людей, исполняющих замыслы антихриста – не только свершившееся физическое уничтожение Царя, но и дискредитация его святого имени. Отсюда и родятся все слухи об Императоре, в частности, о его «добровольном отречении».

 

– Вы говорите, что воли Государя оставить престол не было. Какие аргументы это подтверждают?

– Внутренний мир святого таинственен, его перед всеми не раскроешь, да и мало кому дано понять все это до конца. Но печалит излишняя доверчивость людей, их некритичность. Вот, я разговариваю с соотечественниками, простыми людьми, неофитами, невоцерковленными – и их первая реакция на слова о Царе Николае II такая: «Он же отрекся». Практически у всех! Это как какое-то клеймо, штамп в сознании. И попробуй при короткой встрече объяснить все сложности и детали: вот, отречение – это юридически строгое дело, Царь думал то-то, считал так-то, не мог отречься потому, что знал о себе пророчества… Кому нужны такие подробные и скучные лекции? И я отвечаю кратко – не было отречения! Его просто не было, и это снимает все остальные вопросы. Если руководствоваться нормами права, де-юре никакого отречения не было, следовательно, оно незаконно и его не существует де-факто.

Во-первых, принудительное действие силы не имеет. Показания, полученные под давлением, всегда незаконны. Государь был отлучен от власти в качестве арестанта. Арест – был, он произошел на станции «Дно», и это факт, который задокументирован в архивах, например, в городском архиве. Этим арестом даже гордятся некоторые семьи, предки которых были к нему причастны. В архиве я встречал одобрительные письма о действиях тех, кто участвовал в блокировке поезда. Да… Вот уж не предмет для гордости! Так что даже если бы Государь на самом деле подписал отречение, оно все равно не имело бы законной силы как полученное по принуждению.

 

– Да, назвать такое «отречением» – абсурд.

– Конечно. Нужно учитывать характеры людей и логику событий. Я читал перевод английской энциклопедии с выступлениями Черчилля. Он был в восторге от Николая II. Меня это поразило – насколько он высоко ценил и хорошо отзывался о нашем  Государе. «Это политик от Бога», – говорил Черчилль. Английский премьер лучше многих знал, что происходило на фронтах Первой мировой войны, когда наш Государь управлял военными действиями, был главнокомандующим. Черчилль – не легковес в политике. Он выступал против режима Советского союза в те времена, но никогда не ругал Николая II. Надо обязательно на такие вещи обращать внимание читателей и собеседников, проговаривать их. А если Государь был настоящим политиком, то не стал бы отрекаться хотя бы по этой причине. Как политик он бы себе этого не позволил. Ведь понятно, что, отрекаясь от престола и утрачивая рычаги правления, о какой победе над Германией можно было говорить?! Усмирение внутренних брожений в России можно было осуществить только после победы на внешнем фронте, а отречься и выйти из войны с Германией – это однозначно отдать власть в России врагам внутренним. Если, по словам Черчилля, Царь был прекрасным политиком, он это понимал как никто другой. Более того, он ясно осознавал цели и задачи внутренних врагов, людей, которые начинали революцию – это гражданская война, а не сама революция как акт. Ни февральская, ни следующий этап этой же революции – октябрьская – не были целью. Целью являлась гражданская война и убиение русского народа. Ведь все эти «международные интернационалы», наши враги, по сути руководствуются самыми примитивными инстинктами, их задачи – физического свойства, как у зверя. Звери одной популяции стараются истребить другую популяцию для того, чтобы захватить ее территорию и ресурсы.

Ну и, в-третьих, есть прямые свидетельства того, что «отречение» Государя – фальшивка. Телеграмма Николая II, которую лукаво называют «манифестом», была написана Рузским и Родзянко. Подпись Царя подделана, и это подтверждают эксперты. Государя лишили свободы и не допускали к нему представителей прессы и народа именно потому, что Царь мог бы опровергнуть ложь о своем мнимом отречении.

Еще раз подчеркну, что сам факт существования таких фальшивок есть отражение извечной борьбы между Христом и антихристом.

 

– Сергей Александрович, а что Вы думаете о современных церковных событиях? Может показаться, что мы отходим от темы, но ведь на самом деле происходящие в государстве и Церкви процессы неразрывно связаны, и правильно их понять можно лишь в контексте этой борьбы…

– Да, об этом нужно говорить. Если будут публиковаться вероучительные статьи с анализом ситуаций, сходных с «отречением» Государя, всем нам станет понятнее, откуда исходит опасность. Только так можно предупредить каждую новую беду, потому что никто не упразднит этого конфликта, кроме Самого Господа Бога, Самого Христа – Вторым пришествием. И если Он назвал Церковь воинствующей, значит, мы должны быть все время начеку, на посту. Ведь экуменисты уже давно «на посту», и много лет ведут эту войну.

Я общаюсь с деятелями культуры и представителями СМИ по поводу, скажем, той же фальшивки о царском «отречении», но вижу не просто людей равнодушных, а именно противоборствующих нам. Например, недавно на канале «Культура» я привел своими аргументами в замешательство целый «междусобойчик» т. н. экспертов. Даже присутствовавший там следователь по особо важным делам не нашел ничего лучшего, как прошипеть ведущим: «Откуда вы его взяли?!» А я ответил: «Послушайте, Вы же образованный юрист, должны понимать, что, руководствуясь нормами права, Вы обязаны признать, что никакого отречения не было, потому что нет в природе такого документа. Вы должны признать, что преступления тех, кто совершил убийство, и тем более убийство больного ребенка – Цесаревича – срока давности не имеют».

Я указал, на чем нужно акцентировать внимание, – на том, что мы имеем вечный состав преступления, которое требует осуждения. Но главное – что мы должны открыто назвать те силы, которые в этом преступлении участвовали. И еще – по каким принципам формировался приговор, как он был приведен в исполнение, какие потом были властные и общественные реакции… – у нас же об этом сегодня минимум информации!

 

– Да, все намного сложнее и глубже, чем кажется...

– Безусловно. Все это имеет давнюю историю и глубокие корни. Можно, например, вспомнить очень важную цитату Троцкого, который уже в Мексике, в эмиграции написал в своих воспоминаниях: «Революция в России удалась благодаря сволочи и пассивности остального населения страны». Вот так. Иногда от врагов получаешь информации об их целях больше, чем от своих – и при этом без лишнего «тумана». Ведь это признание – лучшее нам напоминание, что мы не должны быть пассивными в борьбе за свои ценности.

Недавно я нашел в своих бумагах высказывание внука Александра Керенского – Степана. Он живет в Америке, именуется на их манер Стивеном, уже пожилой, оставил фамилию деда. Он пишет, и якобы своими ушами слышал это от деда, что революция случилась по звонку Троцкого двенадцати членам Государственной думы. Это лучшее свидетельство того, насколько сильна их «международная» организация! Эти звонки были сделаны в январе – т. е. буквально за месяц до февральских событий. И это крайне важный аспект.

И еще. К сожалению, тема о невозможности отречения Николая II от престола носит отрывочный и совсем не наступательный характер. Мелочи и специфические детали, возможно, важны и интересны специалистам и людям, наделенным духовной властью, им эти нюансы будут понятны. А суть всего в том, что у Царя не было ни желания, ни мысли в сердце отрекаться от своего народа. Но объяснять это людям очень сложно – и почему само слово «отречение» неадекватно, и какова была истинная подоплека событий, и о чем Царь размышлял, и в чем был до конца убежден… Важно понять, почему ценно свидетельство Стивена Керенского, насколько серьезной организацией, жестокостью, безкомпромиссностью обладает та сила, которая нам – христианам – противостоит. Мы ее, к сожалению, совершенно недооцениваем! Она скрыта. И она до сих пор действует в том же самом ключе, что и век назад. События повторяются, они идентичны и происходят по тому же сценарию, что и в 17-м году.

Мы все сегодня, в том числе и некоторые чиновники Патриархии, балансируем на том же зыбком канате, что и в 17-м, и наше единственное спасение – Церковь, которая чиста, свята и непогрешима, как Сам ее Основатель.

 

– Риторический вопрос: что же делать?
– Не сдаваться, бороться, давать отпор. Раз Господь определил Церковь воинствующей, она обязана быть таковой до Его Второго пришествия. Она не сможет никогда примириться с силами антихриста. Сказанное же о Церкви относится к каждому из нас. Нельзя допускать нашего пленения гуманизмом и толерантностью, экуменизмом. Нельзя ходить на «совет нечестивых» и искать с еретиками мира любыми средствами – «мы все христиане», «мир, дружба, жвачка». Как говорили Святые Отцы, война лучше худого мира. Какой может быть мир с врагами Христовыми, с иезуитами?!

 

– Но ведь это не значит, что раз Церковь воинствующая, мы первые рвемся в бой. Это не мы, а мир ополчился на Христа, Его Церковь...

– Конечно, здесь надо обязательно уточнить, что Церковь – сторона обороняющаяся! Мы воинственны лишь как защитники. А Господь наш – Всепобеждающий, поэтому если мы даже в обороне, победа все равно уже за нами – Царство и Воскресение.

Очень важно дать людям полную ясность относительно судьбы и роли Государя – чтобы они смотрели на все открытыми глазами и не ударялись в лишние гадания, вызванные недостатком информации: «Вот, здесь могло быть и так, и эдак, а это не так…» Любовь превосходит все. Вот, любишь Государя, и все как бы само проясняется. Помните, как было в школе, классе в пятом или шестом, когда проходили уравнение с двумя неизвестными? Допустим, что «икс» равен тому-то… Так и здесь. Вот, допустим, что Государь свят, и все – больше ничего не требуется, и уравнение тем самым уже решено. Откуда-то приходит информация, но еще до того, как она складывается в общую картину, ты, – если веришь и любишь Государя, уже получаешь ответ. Ищешь – и обретаешь. Потому, что правым быть несложно – нужно только верить и поступать правильно.


Источник: Газета «Православный Крест» №153 от 1 мая 2016 г. 





БЕСЫ ЧУВСТВУЮТ ВОЗРОЖДЕНИЕ РОССИИ:
К 100-летнему юбилею Великой Русской... катастрофы


Леонид Петрович Решетников - генерал-лейтенант Службы внешней разведки (СВР) России, директор РИСИ - о святой Царской Семье, русских мучениках и особом пути русского народа.



Источник: Сегодня.ru
http://www.segodnia.ru/content/182296





В ПОЧИТАНИИ ЦАРЯ-МУЧЕНИКА НИКОЛАЯ II НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ НИКАКИХ «НО»

В ПОЧИТАНИИ ЦАРЯ-МУЧЕНИКА НИКОЛАЯ II НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ НИКАКИХ &laquo;НО&raquo;При переписи населения в графе «должность» святой Государь Николай Александрович Романов написал «Хозяин земли Русской». Что сейчас происходит в хозяйстве Русского Царя, прославленного уже не только Небесной торжествующей, но и земной воинствующей Церковью. Помнит ли сегодня русский народ своего хозяина земного, а главное – достойно ли чтит его своим деятельным покаянием? Об этом мы решили побеседовать с Матвеевым Сергеем Александровичем, Донским казаком (есаулом) и замечательным писателем, поэтом и исполнителем баллад.


– К сожалению, сегодня, несмотря на то, что Государь прославлен, находится огромное количество критиков, которые бы хотели оспаривать святость Николая II. И среди них достаточно не только простых священников, но и архиереев. К сожалению, когда речь идет о прославлении Николая Александровича, находятся какие-то запятые, какие-то возражения и поправки: стоит ли полноценно рассматривать Государя в лике святых. Одни говорят, что он свят лишь потому, что Голгофский путь прошел, а вся его система управления далека была от святости – и слабый был, и так, и сяк. И эта оголтелость, в полном смысле слова, почему-то сейчас обрела приглаженность. Тем не менее, ежегодно в преддверии памяти трагических событий – убийства Царской семьи – обязательно находятся подобные голоса – и не в последнюю очередь со стороны некоторых священнослужителей, которые будут ставить запятые: Государь свят, НО…  Кстати, это влияет и на отношение нашего президента к личности Николая II.

Горько, конечно, слышать из уст первого лица государства, который приобрел, по сути дела, это государство из рук благочестивых людей, создавших огромную Империю с точки зрения экономики, политического статуса в мире, с точки зрения нравственных позиций. Николай II шел по пути строительства православного Царства. Это чувствовалось и во взаимоотношениях между людьми. Не зря мы создали такую великую литературу, культуру, которая до сих пор является украшением и мировым достоянием. Поэтому пренебрежение к последнему русскому Императору из уст нашего президента звучит очень горько.

Взять хотя бы демографическую проблему. Если естественный прирост населения при Царе составлял три миллиона людей в год, то, если не ошибаюсь, в прошлом году у нас рождаемость впервые превысила смертность – на 143 тысячи людей. Особо гордиться пока нечем. А ведь демографические проблемы напрямую завязаны с хозяйственной деятельностью руководителей, в том числе Государя. И так можно рассматривать Царя как пример с многих его сторон – в том числе с нравственной, что особенно актуально для современных чиновников.

В целом же, хорошо живущий народ: нравственно здоровый, крепкий, сильный, чувствующий равновесие в социальной сфере, бытовом могуществе, естественно, становится плодородным сам по себе и во имя государства. Это очень простые законы, однако тяжело достижимые. Они требуют усилий, прежде всего, центральной власти.


– Недавно прокурор Крыма Наталья Поклонская подарила городу памятник Царю Николаю и сказала, что его «отречение» не имеет никакой юридической силы. Очевидно, что события в Новороссии связаны с духовным возрождением самосознания православного народа, раз заговорили на таком высоком уровне. Как Вам кажется?

– Я в восторге от того, что я услышал от Натальи Поклонской! Я мечтал, чтобы люди такого высокого статуса заговорили правду о том, что происходило в те страшные годы, после 1917-го года. Всю правду, в том числе в отношении «отречения» Николая II. Здесь необходимо напомнить, что государственная политика на протяжении ста лет была резко отрицательная, именно к Николаю II. Нужно было забыть его и то, что связано с Царской семьей и всеми направлениями развития, которые имела тогда Российская Империя.

Имя, которое было столь перечеркнуто, оклеветано во всех отношениях - начиная с нравственных позиций, кончая политическими, военными, юридическими, стратегическими – все у Николая II было очерчено. Это, по сути дела, государственный заказ. И все средства массовой информации, в том числе и в первую очередь генеральная прокуратура была настроена на то, чтобы постоянно напоминать населению страны о том, что их Царь от них отрекся. Это страшное пятно на имени Николая II, которое они поставили и старались добавлять на него еще больше чернил каждый год. Это было как 2 марта каждого года – якобы в день отречения Николая II от престола, так и в день рождения Государя – 19 мая,  так и в скорбные дни – 17-18 июля.

А это выступление Натальи Поклонской – невероятно блестящее и настолько долгожданное слово! Милая, замечательная девушка, которая душой и сердцем любит Николая II. Не потому что она прокурор, а потому что у нее сердце такое. И отношение к Царю, диктуется не умом, а, прежде всего сердцем. Потому что святость не доказывается, как и любовь. Она существует, и всё. Русское боголюбивое сердце, наполненное православным содержанием, безусловно, бездоказательно любит Николая II.

А когда современные стратеги, политики и официальные лица пытаются дать какую-то оценку, то им нужно учитывать, прежде всего, что речь идет о святом. И здесь должны включаться уже другие категории рассмотрения личности. Не как прохожего, а как человека, который в своей святости непостижим, как и Небеса, которые эту святость ему предоставляют.

Не последнюю роль сыграл и тот факт то, что огромное количество людей своими действиями, и святыми молитвами непрестанно прославляли Николая II, что и привело  Государя к каноническому прославлению со стороны Русской Православной Церкви.

Поэтому и светлые слова Поклонской, и то, что она выразила на конференции в Ливадийском дворце – долгожданные вещи. К моей радости, я понял, что наконец-то мы подходим к той черте, о которой говорили на Дону: столетие будет продолжаться тайна беззакония, и возвращение Империи и Царства будет через 100 лет. Об этой темной полосе в жизни России я слышал от своей бабушки, которая любила и почитала Николая II. На Дону вообще очень любят Государя. Наконец-таки эти времена приходят!

Еще пять лет назад, на заседании исторического клуба, которое проходило в центральном доме литератора, выступал следователь генеральной прокуратуры по особо важным делам Соловьев Владимир Николаевич. Он привез из Парижа общипанное дело Соколова. «Общипанное», как он сам выразился, потому что неполное. Перечень документов, который в нем значился, потерял треть от собранного следователем Соколовым при расследовании убийства Царской семьи в Екатеринбурге. Нужно отметить для наших читателей, что следователь неожиданно погиб в возрасте 26-ти лет при непонятных обстоятельствах. В отчетах сослались на сердечный приступ. А дело позже попало в какой-то французский еврейский банк, из которого и вышло «общипанным» и не имеющим полноты содержания.

Нужно обратить внимание и на то, что предлагаемая точка зрения и оценка произошедшего в связи со страшным цареубийством, у Соловьева была предвзятой. По всей видимости, дело велось в рамках государственного заказа. Это уголовное дело было закрыто с невнятным заключением. Из него так до сих пор и не ясно то, каким образом формировалось само следственное мероприятие.

Ясно только одно – пять лет назад на мой вопрос: «Может ли отречение, на основании норм права, обладать юридической силой?» Он сказал, что документ об отречении в природе не существует. По крайней мере, ему это неизвестно. То же заявила и Поклонская. А раз не было отречения, то это жестокое и циничное убийство – Царя, его детей, всей семьи! Это уголовное преступление, а не наказание за преступление, которое якобы Царская семья совершила.

Убитый Цесаревич являлся наследником, если рассматривать документы с юридической точностью, даже если бы устно Николай II отрекся от престола.
А отречение, понятно, является обыкновенной бумагой. Да, она хранится в ГАРСе, но силы не имеет. Даже если бы Государь отрекался в пользу якобы брата, а брат потом в пользу Цесаревича, то от престола семья Романовых в целом не отрекалась. И даже Николай Второй не отрекался. То есть, убиты были Царь и Наследник, а не просто «гражданин Николай с семьей».

– И сейчас на случай восстановления монархии враги готовят свои сценарии, в том числе официально зовут вернуться в Россию Кирилловичей. Насчет этого хотелось бы обозначить: как относиться к ним и не допустить этого и подобных подлогов?

– Знаете, лет пять назад был убит мой товарищ Геннадий Трошев. Не могу назвать его другом, но мне приходилось много с ним общаться. Это тот герой чеченской войны, который прославился подвигами. Перед своей трагической кончиной – авиакатастрофой - он был руководителем комитета по взаимодействию с казачеством при Правительстве РФ. И его поражало, что эти Кирилловичи и вся свора, которая болтается по нашей стране с какими-то непонятными предложениями, раздают княжеские и графские титулы более или менее именитым чиновникам России, причем в официальном статусе. Сам Трошев получил «князя». Он с глубокой иронией относился ко всему этому: "Вот князя у меня еще не было." Для него это был смехотворный прицепной лист.

Кстати, «Графа» получил атаман-предатель Водолацкий Виктор Петрович, который, по сути, долгое время разваливал Донское казачество и засудил одного из известнейших донских журналистов на три года. За то, что тот рассказал о его отношениях с талмудистскими иудеями – хасидами Дона и хасидской общиной Москвы, которые у нас развернули целую деятельность. Они потоками приезжали со всего мира на Дон, в детские лагеря, которые он, будучи атаманом Всевеликого войска Донского, предоставил им для отдыха. Как будто казачатам-ребятишкам есть, где отдыхать?! Какое циничное глумление - предоставить эти лагеря хасидской общине, которая растерзала в свое время Дон в клочья. И вот, Водолацкий получил от этих самых Кирилловичей «графа». Все эти награды - глумление над Царским именем. Я сужу по Дону, потому что знаю, видел и слышал, как все происходило.

Плюс здесь очень важно понимать, что называется, историю вопроса. Ведь Кирилл Романов был лишен великокняжеского титула за то, что позволил кровосмесительный брак с двоюродной сестрой, что было запрещено законом Российской Империи. Понятно, что Великие князья должны быть и были примером нравственности для всего своего народа. И Государь предупреждал, что этого нельзя делать ни в коем случае, дабы народ не впал в блуд. Здесь можно вспомнить пример святого Иоанна Предтечи… Так вот Великий князь Кирилл Романов один из первых, кто напялил на себя красный бант во время событий революции февральской, так называемой «демократической», которая совершена талмудистскими иудеями с помощью американских денег. Он демонстрировал желание того, чтобы Николай Второй был низвержен с престола. Такая дешевая, мелкая, мышиная обида на то, что тот лишил его княжеского титула.

Кирилл потерял статус князей Романовых и стал называться в официальных государственных документах и указах, в том числе в указе Николая Второго, «Кирилловичем». И последующие поколения несли эту уже фамилию. Более того, они усугубили свою вину тем, что позднее переплелись в своих брачных связях со знаменитой масонской фамилией Гогенцоллерны. Но мы с вами знаем: злой корень доброго произвести не может. Масоны же до сих пор свято чтят память Гогенцоллерна – одного из своих могущественных магистров XIV века, похороненного в Калининграде.
 
Главное – резюмировать, что Кирилловичи никакого отношения к династии Романовых не имеют – они не Романовы. Они Кирилловичи-Гогенцоллерны! Если, опять-таки, их юридически правильно наименовать по документам. А присвоить себе фамилию можно любую. Как сделало множество. Мы знаем таких людей, которые поменяли свои фамилии на «Ивановых», «Петровых», «Сидоровых», являясь при этом «Гогенцоллернами».

Это глумление над имперским духом и тем, что касается Царской семьи, продолжается Кирилловичами и очень ярко выражает современное отношение к святости Николая Второго и всех Царственных мучеников.

– Сергий Александрович, а как, по Вашему мнению, должен современный православный человек отмечать память святых Царственных мучеников? Как каждому прочувствовать, воспринять суть этого дня и провести его?

– Самое главное – это умная молитва, молитва сердца. Конечно, можно формально отстоять молебен Царственных мучеников в этот день после литургии. Но если не будет душевного трепета перед Императорским именем Николая II, то это тщетно. Считаю, что самое благодатное для державного духа – это единение в любви к имени Николая Второго. Вот как любят отца своего и трепетно к нему относятся, стараются уберечь, такая должна быть любовь и к нему. А ее не объяснить. Это качество личности необъяснимое. Это когда есть глубокое чувство, прежде всего, раскаяния.

И священству необходимо всеми силами говорить о святости Николая Второго. Должна работать система, которая бы в корне развенчала страшную мысль об отречении Николая Второго от престола. Почему это великое деяние, которое сделала Наталья Поклонская, достойно всякой похвалы? Она сделала первый шаг к тому, чтобы новое поколение могло хотя бы заронить в своем сердце семена истины и правды. Что никакого отречения не существовало. И тогда все будет по-другому. Потому что с кем ни разговаривал из именитых людей - чиновников взрослого поколения - они говорят: «Ну, что ты о нем говоришь?  Он же отрекся». И нельзя их упрекнуть. Ведь если сказать: от тебя отрекся твой отец, это – ужасно. Даже если не объяснять тонких деталей юридической процедуры. Все съеживается внутри. Чтобы нация вздохнула полной грудью и всем сердцем приняла с любовью Николая Второго, необходимо развенчать страшный миф об отречении.

К тому же, необходимо понимать, что Николай Второй сказал – и Поклонская это справедливо отметила, – цитирую: «Нет той жертвы, которая была бы мне по силам и которую я не принес за спасение России». Это ведь искупительная жертва. Когда я об этом говорю, меня упрекают: «Да что Вы! У нас Искупитель только один». Тогда я объясняю, что Спаситель наш искупительную жертву понес, как пример. Не просто для красного словца, чтобы украсить тексты Святого Евангелия, а чтобы и мы пользовались этим примером и могли идти, по крайней мере, в этом направлении. Потому что это может быть полезным для России – святая жертва таких людей, как наш Государь.


– Как должен жить современный человек, чтобы быть такой жертвой? Как видите образ жизни современного православного, осознавшего необходимость возрождения монархии? Чем он должен заниматься? Может ли он, работая, допустим, менеджером по продажам в иностранной компании, оправданно чаять возрождения России?

– Думаю, конечно, может. Каждый на своем маленьком месте может через себя совершенствовать весь окружающий его мир, своих друзей. Главное – не стесняться идти по этому пути. Сегодня, когда среди молодежи в почете скабрезность и пересмешки, есть и те, кто с уважением начинает относиться к великим именам не только Государей, но и государственных подвижников, которые тоже жертвенно вели свою службу в Российской Империи. Мы знаем много примеров… И тот маленький подвиг жизни любого человека может быть принесен в основание духовной крепости государства. И ничего нет зазорного в том, что человек продает какие-то иностранные вещи. У него есть возможность, глядя на наших благочестивых Государей, вокруг себя создать «поле чистоты». Это очень важно. Это кажется только мелочью.

У преподобного Сергия Радонежского на свитке написаны слова: «Прежде всего, имейте чистоту душевную и телесную». Как они звучат! Это потом уже о ратном подвиге может идти речь. А если у человека, который считает себя христианином, нет духовной чистоты… Мы же знаем, что Христос есть Свет Просвещения. Как Свет может быть мутным?! Он должен быть чистым и светлым, и тогда он – свет просвещения. Если мы христиане, то должны нести этот Свет Просвещения и тем, кто рядом с нами – своими поступками, жертвенными действиями. Так что у любого человека есть выбор: спасаться ему или вести свою душу к погибели.

– Вы сказали, что слышали от своей бабушки о пророчестве на Дону, что через сто лет имя Царственных мучеников снова просияет и последует возрождение монархии. Расскажите подробнее о взаимосвязи церковного почитания Царя с какими-то внешними событиями, с политикой?


– Все, что творится вокруг России, и то, что конгресс США на одном из последних заседаний назвал нас врагом №1, страну «ревизионисткой», а ИГИЛ – тот жестокий ИГИЛ, который казнит людей, отрезает им головы, – на втором месте, то есть мы страшнее даже тех чудовищ, которые творят безпредел на Ближнем Востоке. Начинаешь понимать, что Россия своим христианским светом не дает покоя темным силам.

Когда я слышу, иногда даже от наших религиозных деятелей, слова о том, что Церковь вне политики, -  это далеко от Истины. Церковь и является политикой. Это политика №1: она подчиняет себе очень многие направления развития общества, является основой не только духовной, но и всех физических явлений. И в данном случае необходимо понять такую вещь: зажжем весь мир!

На Востоке арабы-мусульмане убивают мусульман, в Украине славяне убивают славян. Мир зажжен, завернут в какую-то хаотическую страшную метель, кружево, из которого невозможно выйти. Необходимо ощутить, что все эти вещи сами по себе абсурдны и хаотичны, что их нельзя объяснить – это исключительно сатанинский изуверский водоворот международной политики, который не объяснить никакими законами и нормами.

Обратите внимание! говорят: украинское руководство плохо ведет экономическую политику, с газом что-то они не так делают… Они все делают очень прекрасно! Со своей точки зрения, исходя из поставленных задач, они профессионалы высочайшего уровня. Только их задача не поднять Украину, а обрушить ее до основания как частицу Русского мира. Потому что разрушение Украины – это разрушение Русского мира, которое началось с 17-го года, с казни Николая Второго. Оно продолжается, и они прекрасно знают, что делают – искусственно доводят страну до дефолта для того, чтобы государственное имущество, собственность перешла под власть МВФ, под власть банковских сил, которые там все и закрутили. И владеть этим всем будут американские банки, Сорос… Кстати, Сорос – по сути, последователь дела Якова Шифа - американско-еврейского банкира, который спонсировал русские революции начала прошлого столетия. Сегодня в его лице Сорос. То есть это продолжение их национально-племенных традиций. Это высокие профессионалы. Они очень консолидированы. Мы просто думаем, что Сорос не связан с тем же Савиком Шустером, который ведет самый мощный форум на украинском телевидении. А они друзья и очень близкие люди. Как капли ртути сливаются в одну ядовитую лужу, так и они духовно слиты. Мы не можем даже понять, откуда такое единство. Оно кроется, конечно, в библейском содержании, в том числе в заявлении первосвященника: "Кровь Его на нас и на детях наших". И Николай Второй как раз-таки преследуем за то, что он нес Свет Христов в душе своей. И протест против него – мистический протест – существует и сегодня, в умах тех людей, которые вершат большую политику. Мы не освещаем это на страницах прессы, но духовно, по существу, это – пули. И в духовном плане как раз очень чувствуется столкновение этих сил.

Пока об этом не будет говориться открыто правда, мы не поймем причины и пути, которые могли бы вывести нас из кризиса.

В связи с затронутой темой напомню, что заявил раввинат: сорок главных любавических ребе предупреждают о скором явлении народу антихриста. Вот то, что происходит сегодня во всем мире, эта неразбериха призвана к тому, когда явится народу антихрист. Он всех успокоит и наведет порядок. Он же должен выглядеть как благодетель, как успокоитель всего страшного, что происходит на планете. Он потушит пожар, и благодаря этому будет выглядеть благодетелем. Так что развернутое на Ближнем Востоке и Юго-Востоке Украины – для того, чтобы явленный антихрист принес людям мир. Тогда он будет в глазах всех почитаем и уважаем.

А создано было и то и другое спецслужбами, конечно, с иудейской доминантой. Так что как спецслужбы разожгли, так они же и успокоят. Но все заслуги о наступившем благоденствии, о мире и процветающей экономике будут на имени антихриста. Для того и разожжен пожар.


– Что Вы напоследок можете сказать простым православным людям, которые очевидно все больше и больше приходят к пониманию происходящего, возвращению на монархический путь?


– Могу сказать только одно: борьба за престол будет не шуточная. К Царской короне будет тянуться огромное количество нечестивых рук. Хотя я только сегодня слышал в интернете от некоторых чиновников, что необходимо надеть корону Путину. Но, мне кажется, это настолько еретически звучит! Как президент, он, может, и прилично исполняет свои обязанности, но это разные вещи. Президент демократически выбран народом и отвечает перед народом. А Царь избирается Небесами и отвечает пред Небесами, пред Творцом и Богом. И потому необходимо приготовиться к большим событиям и буквально, грубо говоря, к драке. Потому что для этого назначена слишком высокая цена. Но Небесные Силы, которые любят Россию, не позволят, чтобы на престоле оказалось нечто, что может сподвигнуть и привести Россию к погибели. Как это будет, я не могу сказать, не берусь пророчествовать. Только знаю, что мы не останемся ни в коем случае без присмотра Божьего и благодати Божией. Нужно только радоваться, молиться и восхвалять Царственных мучеников с Государем нашим Николаем Вторым. И думаю, что он также поможет нам в обретении – в «обрании», как это сказано на грамоте – Государя для нашего любимого Отечества – России.
– Аминь!




Отношение к святому мученику Государю Николаю II – это МАРКЕР,
МАРКЕР РУССКОСТИ


Отношение к святому мученику Государю Николаю II &ndash; это МАРКЕР. Маркер русскостиЭтот портрет всегда висел на стене моей комнаты в петербургской квартире. Я видел Императора каждый день с самого детства. "Царствование" Ольденбурга (лучший биографический труд о Николае II) в первый раз я прочитал, кажется, в 15 лет. Для меня Император никогда не был просто "портретом на стене", "историческим персонажем". Император для меня - живой символ исторической России, последний законный правитель России.

Император – олицетворение российской законности. Император – это Закон.

Закон – это то, чего нет на нашей земле уже почти сто лет. Я имею в виду и Закон Божий (содержащийся в понятиях государственной правды и справедливости), и закон человеческий, государственный (Основные законы Российской Империи). Сто лет назад установленные Богом и людьми законы были растоптаны в России. Как человек с религиозным пониманием истории, я считаю, что историческая Россия пала не только в результате дел рук человеческих (каковые всегда сохраняют свободу выбора), но и от направляющих эти руки сущностей иного порядка.

Ненависть к императору – феноменальное явление, которое уже впору изучать социологии (я серьезно).

С одной стороны, это страх уголовника перед законной властью, страх перед неминуемым наказанием, страх проворовавшегося холопа перед хозяином. Император был Хозяином земли Русской, как он написал в графе "род занятий" при переписи населения. Советские люди, ненавидящие Императора, - холопы, которые, воспользовавшись пожаром, растащили хозяйское имущество и теперь боятся не только лишиться награбленного, но и ответить по Закону. Советские люди, трясущиеся под каблуками своих советских баб и презираемые этими же бабами, демонстрируют свое презрение к Императору – "тряпка", "подкаблучник" (якобы Императрица "рулила" Николаем – эти байки советская литература людям хорошо вкручивала). "НИКОЛАШКА". "Николалшшшка", - шипят трудящиеся, как шипит злобная советская уборщица в засаленном халате на прилично одетого посетителя дома культуры.

С другой стороны, в этой ненависти - чистой воды инфернальщина, корчи вампира на рассвете, демонический страх перед светом, святостью Государя. Если первая описанная категория ненавистников – дрянные холопы, то вторые – натуральные БЕСЫ. Это тоже советские люди, но советские люди СОЗНАТЕЛЬНЫЕ. Холопы – люди темные, им руки развязали и "айда, грабь награбленное". Их ненависть к Императору скорее несознательная. Сознательные же - это умные советские. Понимающие, знающие, с чем и с кем имеют дело. Это они, сидя в петербургских салонах и заграничных кафетериях, вбрасывали лозунги "грабь награбленное" и "долой попов", это их фараон лежит на Красной площади. Эти, как правило, из большевиков, в особенности еврейских большевиков, но не только – это международная секта, которая эволюционировала в новые формы, так что теперь многие ненавистники Императора – вполне "либералы". Но сущность их та же, сущность безбожников и русофобов, ввергнувших нашу страну и наш народ сто лет назад в АД, и ныне делающие все, чтобы русские в этом аду оставались. Потому Император, символизирующий историческую Россию, - русскую Россию, Россию Закона - им столь ненавистен.

Проведите эксперимент. Возьмите человека с указанными признаками, заведите исторический разговор: "Вот Государь Император Петр Первый…". Собеседник, если не знает предмет, равнодушно выслушает, если знает, вставит свои "пять копеек" – мол, Петр то, Петр сё – спокойно, без эмоций. Причем независимо, позитивно или негативно относится он к Петру Первому, говорить будет без эмоций – и вправду, чего напрягаться зря, человек давно умер, "исторический персонаж". Продолжайте разговор - "Вот Государь Император Николай Второй…" Здесь надо смотреть на лицо собеседника. Лицо начинает меняться. Степень недуга бывает разная: один покривится, выдаст пару советских баек про "тряпку" и "Кровавого" и поспешит съехать с темы с испорченным настроением. А другой вдруг СКОРЧИТСЯ. Надо смотреть именно на степень неприятия Императора. Если пошли в ход "Николашки" и "тряпки" – значит подлец и вор, может, пока говорили, у меня кошелек украл, а если нет, значит что-то в другом месте украл, в общем можно сразу бить по морде или тащить в полицию. Если уже натурально начинаются корчи, - значит бесноватый, тут уже нужны другие методы воздействия. Для точности эксперимента хорошо произнести следующее: "Император Николай был гениальный политик, создавший в России демократические институты и выигравший мировую войну". Потом откидывайтесь на спинку и спокойно наблюдайте: только что, казалось бы, цивилизованный человек на глазах превращается в варвара и начинает страшно свернословить. Человека начинает КОРЧИТЬ и КРЮЧИТЬ. Я не шучу, сам проверял.

Про Императора это слова Констатина Крылова: "Николай Второй был не только и не столько 'хорошим человеком'. Это был гениальный политик, создавший в России демократические институты и выигравший мировую войну, которого кучка мерзавцев сначала лишила власти, а потом другие мерзавцы - убили. Именно за это".

Для меня его отношение к Николаю II важно, потому что Крылов - не монархист и даже не православный. Поэтому его отношение к Государю во всех отношениях показательно.

Потому что отношение к Императору – это МАРКЕР. Маркер русскости.

Сегодня, в 97-ю годовщину самого тяжкого преступления в русской истории, многие снова говорят об Императоре. В этом году говорят на порядок больше - из-за известного заявления Натальи Поклонской.

Что это за человек, Наталья Поклонская, я понял, когда увидел в репортаже на ее рабочем столе портрет Императора. Я понял, что Поклонская - русская. То, что красивая женщина, мужественный человек и т.д. – это все второстепенные вещи. Русский – вот первостепенное. Как человек она может чего-то не понимать, как чиновник может делать ошибки, но если она русская – то предавать русские интересы не будет. Она на стороне света. При этом если любой, казалось бы, "русский патриот", при упоминании имени святого Государя начинает шипеть и корчиться, - такого патриота можно сразу списывать.

Еще один русский человек на стороне света - Игорь Стрелков: монархист, империалист, националист. Единственный из военачальников Новороссии, провозгласивший борьбу за воссоединение русского народа под знаменами Исторической России и Православной Веры (за что собственно и был изгнан).

Сегодня прочел заметку Дмитрия Ольшанского: "В том, как подонки всех сортов со всех сторон набросились на Стрелкова, - есть что-то глубоко христианское. Единство всех видов зла в союзе против честного человека. Как-то даже и удивительно наблюдать такие картины в реальности, а не в житийной литературе".
 
Сравнивать Стрелкова с Николаем II нелепо, но мне аналогия невольно пришла в голову. Слова Ольшанского можно отнести к Императору, против которого сегодня "единство всех видов зла".

Александр Жучковский




НАДО ПРОСИТЬ ЦАРЯ, ЧТОБЫ НЕ БЫЛО ВОЙНЫ:
О цареборцах и монархистах, заклейменных «царебожниками»


НАДО ПРОСИТЬ ЦАРЯ, ЧТОБЫ НЕ БЫЛО ВОЙНЫМне дана огромная власть помогать.
Давно бы помог, да никто не просит.
Явление Царя-мученика Николая II

Сегодня мир стоит на пороге большой войны. Вернее, война уже идет два года на Донбассе, почти год Россия ведет сражение с террористами псевдоисламского халифата в Сирии (см. Глобальные игры экуменистов в «миротворцев»: Об «общемировой борьбе с терроризмом» совместно с Ватиканом-предателем Сирии). НАТО разворачивает передовые силы в Прибалтике, пока это 4 батальона, но на самом деле создается плацдарм для наступления на Россию. Наши армия и военно-морской флот спешно перевооружаются, и в модернизации вооруженных сил мы видим серьезные успехи. Но опыт подсказывает, что большая военная программа в Российской Империи должна была завершиться в 1917 году, а Россию в войну втянули в 1914-м. Перевооружение красной армии новыми образцами боевой техники должно было завершиться к концу 1942 года, а Великая Отечественная война началась 22 июня 1941-го. Аналогии напрашиваются сами собой.

Втянуть Россию в широкомасштабные боевые действия на Украине пока не удалось, но войска хунты готовы к наступлению, а нынешние гауляйтеры мечтают повторить на Донбассе сценарий разгрома хорватами Сербской Краины. Можно успокаивать себя тем, что у ДНР и ЛНР теперь не отряды ополчения, как в 2014-м, и каратели будут разгромлены. Но вполне возможно, что в случае наступления укрофашистов, России придется провести операцию по принуждению агрессора к миру, как это было в 2008-м. В Сирии наши «заокеанские партнеры», судя по всему, против России ввели в действие план «Б», идут поставки современного оружия и средств ПВО террористам. Сирию удалось спасти от уничтожения, но обстановка очень сложная. А есть еще Кавказ, Средняя Азия, где возможно разжигание пожара, есть ваххабитское подполье в Поволжье, Башкирии, Сибири.

Маловероятно, что НАТО решится на полномасштабную войну с Россией. «Ядерный щит», служит надежной гарантией от большой войны с североатлантическим альянсом. Но в случае разжигания внутри страны и по периметру наших границ изматывающих, кровопролитных конфликтов обновленные стратегические ядерные силы не помогут. И все же главная опасность находится внутри страны, главная угроза исходит от т.н. «элиты», за последние четверть века появившейся в России. Национальные и государственные интересы и задачи стоящие перед Россией и интересы этой «псевдоэлиты» находятся в непримиримом противоречии. Основная цель наших «заклятых друзей», втянув Россию в различные конфликты, усилив социальное напряжение в обществе, создать условия для «цветной революции» или государственного переворота. И в том, что нынешняя российская «псевдоэлита» готова в этом участвовать, нет никаких сомнений (см. Против «седьмой колонны» в России и Церкви: О заблуждающихся и казенных «патриотах», их ложных друзьях и мнимых врагах).

Приближается 100-летие революции или, говоря современным языком, февральской «цветной революции» и государственного переворота, когда предательство элиты Российской Империи помогло т.н. «союзникам» по Антанте свергнуть Русского Царя и сокрушить историческую Российскую государственность. Кстати, и «революционный террор» в России в начале века финансировали те же банковские круги, представители «мирового интернационала ростовщиков», что сегодня поддерживают воинственных «неоконов» в США и разжигают до невероятного градуса уровень русофобии в мировых СМИ.

Нет сомнений, что в ближайшее время Россию попытаются ввергнуть в очередной виток смуты, еще раз толкнуть страну в пропасть гражданской войны. Угроза переворота, революции или втягивания России в полномасштабную войну с блоком НАТО в последнее время велика, как никогда. Кажется, все вменяемые люди, в том числе и государственные деятели это прекрасно понимают. В последней статье на РНЛ генерал Усманов пишет, что Владимир Путин явно возлагает надежду на Бога, молится на Афоне, молится на Валааме, испрашивая помощи у Господа. Мы видели, как на Валааме руководитель государства вместе со всеми подходит к Чаше и причащается Святых Христовых Таин. Такого православный народ не видел и не мог видеть с 1917 года - чтобы глава государства открыто, вместе со всеми прихожанами приступал к Святым Тайнам. А кого можно представить открыто приступающим, вместе с прихожанами к Святой Чаше, Хрущева, Брежнева, Андропова, Горбачева, Ельцина?

Очевидно, что встреча, оказанная Путину на Святой Горе, беседы с афонитами и Святейшим Патриархом произвели на главу Российского государства очень серьезное впечатление. Есть все основания полагать, что Владимир Владимирович Путин сегодня понимает не только как опытный политик и глава страны, но и как православный человек уровень угроз, нависших над страной.

Но некоторые прежние высказывания Владимира Путина свидетельствуют о том, что он, во всяком случае несколько лет назад, не понимал значение для России и всего христианского мира подвига Святого Царя-Мученика (см. Извинение Путина перед Николаем II поможет расправить крылья Российской Империи). Как важно, чтобы те духовные лица, которые могут общаться с Владимиром Путиным, донесли до него слова старца протоирея Николая Гурьянова: «Молитва святого Царя Николая отводит гнев Божий. Над Россией постоянно нависает меч страшной войны, и только молитва святого Царя Николая отводит от нас гнев Божий. Надо просить Царя, чтобы не было войны. Он любит и жалеет Россию. Если бы вы знали, как он там плачет за нас! Умоляет Господа за всех и за весь мир. Царь по нам плачет, а народ о нем и не думает! От такого непонимания и нераскаяния не исцеляются раны на теле России. Надо молиться, поститься и каяться».

Враги России и Церкви Христовой хорошо понимают, что молитва русских людей к Святым Царственным Мученикам может разрушить все их планы. Поэтому и методично продолжают повторять ритуальную клевету на Святого Царя, финансируя такие фильмы, как «Матильда». Мне приходилось недавно писать об этом кощунстве в статье «Ритуальная клевета на Святую Царскую Семью под видом "исторического блокбастера"». Поэтому и советник печально известного Немцова не унимается, в очередной раз пытаясь доказать, что «екатеринбургские останки» - святые мощи Царственных Мучеников (см. «Если эти лжемощи захоронят в моей фамильной гробнице, то гнев Божий падет на них»). Уже и Ельцина и Немцова нет, а этому философу все неймется. Те, кто заказывает кощунственные фильмы о Царской Семье и уже больше 20 лет пытаются заставить Церковь признать «екатеринбургские останки», методично делают порученное им дело. И это не вызывает удивления.

Но удивительно, что, оказывается, и внутри Русской Православной Церкви спустя 16 лет после торжественного прославления Царской Семьи есть люди, повторяющие ложь и клевету, которые привели к убийству святого Царя и Августейшей Семьи. Подчеркиваю, что изуверы смогли ритуально умучить Царскую Семью в подвале Ипатьевского Дома только потому, что сплетники и лжецы много лет подряд убивали Царскую Семью клеветой и ложью. Святитель Феофан Затворник писал, что клевета может не только причинять человеку страшный вред, но порой и убивать.

Я могу понять, когда «лунгины» и «учители» транслируют ритуальную клевету на Русских Царей. Понимаю, что многие невоцерковленные наши соотечественники не очень хорошо разбираются в истории, до сих пор могут не знать всю правду о Царе-Мученике, о том, что происходило в стране в те трагические годы. Даже можно понять, почему «верные ленинцы» отстаивают станцию метро в честь изувера-террориста Войкова - такое помрачение сознания лечится с трудом. Но когда люди, считающие себя чадами Русской Православной Церкви, под видом «объективного взгляда на историю» повторяют старую клевету изменников и предателей о «слабом царе», «погубившем страну», и пр. бред, то это может привести к тяжелейшим последствиям и для страны, и для Церкви. Никакими «разночтениями» и «разномыслием» подобную кощунственную хулу на святого оправдать невозможно.

За последние годы изданы десятки книг, в которых раскрыт подлинный облик Царя-мученика на основании свидетельств современников, людей, близко знавших Царскую Семью. Десятки серьезных историков исследовали причины Русской катастрофы, известны слова о Святом Царе великих святых - прав. Иоанна Кронштадского, прп. Анатолия Оптинского, прп. Кукши Одесского, многих других подвижников благочестия. О святости и величии подвига Царя Мученика и всей Августейшей Семьи говорили и писали наши современные старцы - архим. Иоанн (Крестьянкин), схиархим. Иона (Игнатенко) и многие другие. По всей стране возводятся храмы в честь Царственных Мучеников, много лет идет всенародный Царский Крестный ход в Екатеринбурге. Известны сотни свидетельств чудесной помощи Святых Царственных Мучеников и Страстотерпцев православным христианам в России и других странах. Что же не дает смириться тем, кто пытается внушить сомнения в святости Государя? Какой дух заставляет их порочить память святого, прославленного Русской Православной Церковью?

Последние несколько лет эта публика принялась настойчиво обвинять в «царебожии» тех, кто искренне почитает Царскую Семью. Усердно борется с какой-то «сектой царебожников» и при этом упорно пытается навязать свой взгляд на личность святого Царя. Причем претендуя на некую элитарность и особую просвещенность своего взгляда на историю. В отличие от «суеверного народа», который, по их мнению, любит «творить кумиров» и не способен трезво и «богословски выверено» почитать Царя. То некий византолог в 1914-м году в своих выступлениях пытается убедить в том, что «Николай и Вильгельм развязали мировую бойню и виновны в Первой Мировой войне», да и вообще «мировая война произошла потому, что существовал такой чудовищный строй, как монархия». То некий «эссеист» доказывает, что Царь-мученик был «заурядным полковником», ну разве что «хорошим семьянином с оттенком пошлости». То некий историк называет Григория Ефимовича Распутина «гопником и хлыстом», хотя еще в 90-е покойный церковный ученый, известный своей молитвенной жизнью архимандрит Троице-Сергиевой Лавры Георгий (Тертышников) предоставил Синодальной комиссии по канонизации доклад об отношениях Царской Семьи и Григория Распутина, после которого один из архиереев с удивлением произнес: «Но после Вашего доклада, дорогой батюшка, получается и Распутина канонизировать надо!». Уже изданы несколько томов исследований Сергея Фомина, недавно вышла книга выдающегося русского историка профессора Александра Николаевича Боханова, другие серьезные и добросовестные исследования, в которых раскрывается правда о личности оклеветанного и убитого верного Царского Друга, простого русского крестьянина Григория Ефимовича.

Всю эту ложь и клевету опровергнуть не составляет труда. Но в последнее время вся эта публика старается навесить на всех, кто, по их мнению, «идеализирует» и слишком горячо почитает Царскую Семью, ярлык сектанты-«царебожники». Утверждают, что есть даже целая секта неких еретиков-«царебожников», которые чрезмерно почитают святого Царя, «творят себе из Николая II кумира» и якобы почитают Царя наравне с Христом Спасителем. Признаюсь, что за всю свою жизнь, никогда не встречал ни одного человека, который бы почитал Царя-мученика наравне со Спасителем или считал Государя безгрешным. Мы знаем, что сегодня действительно существуют раскольничьи организации, различные сомнительные сайты, которые пытаются расколоть единство Русской Православной Церкви. Но знаем, что глубоко и вполне православно, без всякой экзальтации почитают Царственных Мучеников подавляющее большинство духовенства и прихожан Русской Православной Церкви. Напротив, знаем, что настоящие раскольники т.н. «Филарета» Денисенко и униаты, когда видят на Украине в храмах иконы святого Царя-Мученика, испытывают приступы настоящего беснования.

Цареборцы против России. Гораздо опаснее сегодня не то небольшое количество экзальтированных царебожников, которые присутствуют в нашем обществе, но те церковные либералы, которые методично пытаются навязать свои взгляды на Православную монархию и на святого Царя-мученика. Подобных церковных либералов, как и их духовных предшественников, готовивших гибель Российской Империи в начале ХХ века, с полным правом можно назвать - цареборцы.

И сегодня, когда над Россией нависла угроза войны и нового витка Смуты, деятельность цареборцев становится не просто опасной, а может привести к тяжелейшим последствиям для Церкви и нашего народа. Можно утверждать, что цареборцы, желая, или не желая этого, но действуют вместе с теми, кто выпускает такие кощунственные фильмы, как «Матильда». Объективно, эта публика находится по одну сторону баррикад с революционерами, как это и было во времена Керенских, Гучковых, Милюковых и пр. идейных «борцов с самодержавием». Масоны-заговорщики в 17-м проложили дорогу к власти над страной Троцкому и Свердлову и другим изуверам. Сегодня цареборцы, а среди них, надо заметить, в основном церковные либералы, также находятся по одну сторону баррикад с наследниками цареубийц, «белоленточными» либералами, готовыми устроить в России очередную «народную революцию» и отдать страну под внешнее управление.

От искренней молитвы православных русских людей Царю-Мученику зависит наша судьба, судьба нашего Отечества. Ведь ввергнуть Россию в очередную смуту, развязать третью в истории мировую бойню желают именно те силы, что стояли за крушением Российской Империи и ритуальным изуверским убийством Русского Царя и Его Августейшей Семьи сто лет назад. Это очевидно всем, кто наблюдает за продвижением сатанинской глобализации, которая должна уничтожить последние островки христианства в Европе, разрушить традиционную семью, превратив некогда христианский континент в огромный Содом, внедрить такие достижения «прогресса и демократии», как эфтаназия и ювенальная юстиция. Возрождение Православной России - самая страшная угроза для «мирового интернационала ростовщиков». А наши старцы утверждали и утверждают, что подлинное возрождение России невозможно, если народ искренне не раскается в тех грехах, которые привели к катастрофе 1917 года.

Клевета и ложь о Царской Семье, которую в начале века принимала значительная часть русского общества, и привела к гибели Российской Империи. Со злобной клеветы и чудовищной лжи о Государе, которую распространяли враги России и Православной Церкви, со сплетен о «слабом и безвольном монархе, неспособном управлять страной», которые повторяло все «прогрессивно настроенное общество», начиналась трагедия России в ХХ веке. «Не прикасайтесь помазанным Моим». Не случайно прп. Серафим Саровский напоминал в беседах с Мотовиловым о том, что великий грех даже словом осуждения прикасаться к Помазаннику Божию. Принимая клевету и ложь, осуждая благочестивого Государя, «передовое общество» готовило убийство Царя и Его Августейшей Семьи в подвале Ипатьевского Дома, крушение Державы, братоубийственную войну, голод, мор, гибель миллионов русских людей.

Николай Давыдович Жевахов писал: «В этом не понимании русскими людьми природы Самодержавия и сущности Царского служения и выразилось главное преступление русской мысли, попавшей в жидо-масонские сети, и настолько глубоко проникшее в ее толщу, что не изжито даже до сих пор, спустя 10 лет, прошедших с момента гибели России. Еще и сейчас, по мнению одних, России нужен Диктатор, способный заливать Русскую Землю кровью своих подданных, по мнению других, - конституционный монарх, т.е. Царь, связанный ответственностью не перед Богом, а перед теми незримыми единицами, которые творят волю пославшего их незримого правительства, выдавая ее за "волю народа"».

К сожалению, главное преступление русской мысли, о котором пишет Жевахов не изжито и до наших дней. И сегодня избавить нашу страну от ига этого «незримого правительства» могут горячие молитвы к Святому Царю. Государь имеет особое дерзновение предстательствовать за свой народ перед Христом Спасителем. Царь Мученик молит Державную Владычицу Пресвятую Богородицу о возрождении Православной Руси, об избавлении родного народа от всех бед и напастей. В том числе от войн и междоусобной брани. От нас зависит, обратимся ли мы за небесной помощью к Святому Царю. И для того, чтобы наша молитва к Царственным Мученикам и Страстотерпцам была искренней, необходимо понимание сущности Царского служения и природы Самодержавия, осознание подвига Святого Царя (см. «Зреет чаяние сокровенное… Православное Русское Царство»). Величайшая трагедия была в том, что в 1917 году Церковь не смогла удержать народ от бунта против Помазанника Божия.

Николай Давыдович Жевахов в то время одним из первых указал и на вину Правительственного Синода Греко-Российской Православной Церкви, который, находясь в неком помрачении, не решился заступиться за Помазанника Божия: «Поразительнее всего то, что в этот момент разрушения православной русской государственности, когда руками безумцев насильственно изгонялась благодать Божия из России, хранительница этой благодати Православная Церковь, в лице своих виднейших представителей, молчала. Она не отважилась остановить злодейскую руку насильников, грозя им проклятием и извержением из своего лона, а молча глядела на то, как заносился злодейский меч над священной Главой Помазанника Божия и над Россией, молча глядит и сейчас на тех, кто продолжает делать свое антихристово дело называясь православным христианином».

В 2000-м году от Рождества Христова Русская Православная Церковь прославила Царственных Мучеников. Но сегодня цареборцы пытаются внушить сомнения в святости Государя, тем самым сеют смущение среди православного народа. Это может закончиться очередной трагедией. Отвергнув небесную помощь Святого Царя, мы вновь совершим страшный грех. Поэтому, еще раз утверждаю, что цареборцы гораздо опаснее для Русской Православной Церкви.

Подвиг Царской Семьи и всех новомучеников и исповедников сохранил душу России. Но чтобы состоялось подлинное возрождение Православной России, народа, необходимо глубоко осмыслить грех, совершенный в то время, и изгладить его искренним покаянием. Чтобы покаяться в грехе и получить прощение от Господа, необходимо прежде всего этот грех осознать. Как можно принести покаяние, если не понимаешь, что совершил?

Обличением всем, кто препятствует осознанию совершенного греха и истинному прославлению Царской Семьи звучат обращенные к нам слова великого старца Николая Гурьянова: «Кто любит Царя и Россию, тот любит Бога... Если человек не любит Царя и Россию, он никогда искренно не полюбит Бога. Это будет лукавая ложь... Россия не поднимется, пока не осознает, кто был наш русский Царь Николай... Без истинного покаяния нет истинного прославления Царя. Господь не дарует России нового Царя, пока не покаемся искренно за то, что допустили иноверцам очернить и ритуально умучить Царскую семью. Должно быть духовное осознание... Господь дарует России Царя только после глубокого всеобщего покаяния... Русь Святая никогда не умирала и не умрет!»

Да воскреснет Русь Святая молитвами Святых Царственных мучеников и страстотерпцев, всех Святых, в земле Российской просиявших, и расточатся врази Ея! Пресвятая Богородица, спаси нас!

В.А. Саулкин, публицист




ВОЗВРАЩЕНИЕ К ИСТИННЫМ ОБРАЗАМ:
Портрет святого Царя-мученика Николая II чудом обнаружили под изображением злодея Ленина

Возвращение к истинным образам: Портрет святого Царя-мученика Николая II чудом обнаружили под изображением злодея Ленина (+ВИДЕО)    Три года назад реставраторам Русского музея отдали на экспертизу фрагмент портрета Ленина. Почти век эта работа "украшала" актовый зал старейшей петербургской школы № 206. Кусок холста еще в семидесятых оторвали заигравшиеся ученики. Но инцидент решили замять. Дыру задрапировали, а фрагмент картины хранили в школьном музее до 2013 года.

    Искусствоведы, которым принесли оторванную часть холста, увидели, что на обратной стороне портрета Ильича сквозь черную краску отчетливо проступает изображение мужского сапога…

    В 1917 году началась история большевистской России. Имперское прошлое стало неугодным, идеологически вредным и даже подлежащим уничтожению (см.: От ложного «отречения» к ложным «останкам»: Россия не поднимется, пока не осознает, кто был наш Царь). Но преподаватель Петроградской трудовой школы № 23, до революции именуемой Петровским коммерческим училищем, Владислав Измайлович думал иначе. И однажды, рискуя не только репутацией, но и свободой, он отважился спасти портрет Николая II.

    Работа его коллеги Ильи Галкина прежде стояла в большой позолоченной раме и являлась главным украшением актового зала школы. Художник понимал, что этому произведению искусства новую власть не пережить, поэтому замазал черной гуашью изображение последнего российского Императора.

    В таком виде картина лежала в одном из кабинетов, пока в 1924 году Измайловичу не поступил заказ на посмертный портрет Ленина.

    Художник написал картину за считанные месяцы. Вождя пролетариата он изобразил в полный рост на фоне Петропавловской крепости и Исаакия. Вместо нового холста Измайлович использовал обратную сторону замазанного портрета Императора.

    Худсовет принял работу. Полотно решили установить в актовом зале трудовой школы на том самом месте, где прежде стоял портрет Николая Романова.

    Владиславу Измайловичу под новую картину даже отдали раму, которая прежде обрамляла изображение последнего российского монарха. Правда с нее предусмотрительно сняли царские атрибуты - скипетр, державу и корону.

    Портрет Ленина так и стоял на специальном постаменте целых 95 лет. Школа за это время несколько раз меняла название, но одно оставалось неизменным - портрет Ильича в царской раме.

    И, возможно, картина находилась бы там и по сей день, если бы не баловство школьников, которые повредили нижнюю часть портрета, где была нарисована обувь Ленина. Юных "вандалов", кстати, тогда так и не нашли.

Возвращение к истинным образам: Портрет святого Царя-мученика Николая II чудом обнаружили под изображением злодея Ленина (+ВИДЕО)

    - То, что происходило дальше, я называю мистикой*, - признается заведующая музеем истории школы № 206 Светлана Пасынкова. - В 2013-м, в год четырехсотлетия дома Романовых, наши выпускники вдруг вспомнили, что с другой стороны оторванного сорок лет назад кусочка холста они увидели мужской сапог, хотя Владимир Ильич на картине был в туфлях. Тогда мы решили отдать картину в Русский музей для экспертизы.

    Картину просветили ультракрасным светом, и стало ясно: на другой стороне - портрет Николая II, написанный Ильей Галкиным и считавшийся утерянным.

    - Владислав Измайлович совершил нравственный подвиг, сохранив портрет Императора в те годы, когда Царскую Семью ненавидели, - уверена Светлана Пасынкова. - Он, сильно рискуя, замазал портрет Николая Романова специальной смывающейся краской и на обратной стороне полотна нарисовал Ленина (см.: Признать ленинизм экстремистским: Обращение историка В.М. Лаврова в Следственный комитет РФ). Благодаря этому, образ Николая II сохранился в идеальном состоянии.

    Восстановить утерянный портрет последнего Императора поручили реставраторам Академии имени Штиглица. Работа шла три года. Стало ясно, что изображение Царя пережило немало испытаний и чудом уцелело. Например, на полотне обнаружили следы штыков.

    Чтобы одновременно восстановить и сохранить обе картины, руководителю реставрации преподавателю академии Татьяне Поцелуевой и трем ее студенткам пришлось поломать голову. За ходом работ все время следила реставрационная комиссия, состоявшая из экспертов Эрмитажа и Русского музея.

    - Портрет Императора написан 1896-м, в год коронации, скорее всего, с натуры. По тому, как тщательно загрунтован холст, видно, что Илья Галкин - художник классической школы, - рассказывает реставратор. - А Измайлович писал Ленина быстро, используя мотивы известного портрета вождя руки Исаака Бродского. Чтобы не навредить картине Галкина, Измайлович даже не стал повторно грунтовать холст с обратной стороны.
   
    После реставрации вновь обретенный портрет готовы представить публике. Увидеть его можно будет с 30 ноября в академии в рамках V Международного культурного форума. Для двусторонней картины разработали специальную раму.

    После картина отправится назад в школу. Пока там решают, где именно будет храниться уникальное полотно.

    Хотел ли сам Владислав Измайлович, чтобы о его мужественном поступке узнали потомки? Доподлинно неизвестно. Долгое время художник продолжал работать в той же школе и нередко проходил мимо портрета Ленина, который хранил его тайну. Но до самой смерти в 1959 году он так и не обмолвился о том, что скрывает картина.

__________________
* Православный народ действительно указывает на знаменательный характер события - накануне 100-летия богоборческой революции перевернутая изнанкой, подобно данному холсту, правда раскрывается и возвращается на Богом определенное место (см.: «Зреет чаяние сокровенное… Православное Русское Царство»: О монархии и путях ее возрождения)...


Источник: Блог "Инок Аркадий"




ВЕРНОПОДДАННИЧЕСТВО СЕГОДНЯ:
Православный историк П.В. Мультатули о сложных «царских» вопросах


Собеседник «ПК» – Петр Мультатули, кандидат исторических наук, член Союза писателей России, автор многочисленных книг и публикаций о жизни и деятельности Императора Николая II и России его времени.

– Петр Валентинович, знаю, что в Вашем роду были выдающиеся личности, верно послужившие Царю и Отечеству. Расскажите о них, пожалуйста.

– По материнской линии мои предки восходят к наказному гетману Войска Запорожского полковнику Богдана Хмельницкого Филону Джеджалыку, крещеному турку, вернее, крымскому татарину. Его потомок, генерал-майор Петр Гавриилович Беллик (фамилия не склоняется) – герой Кавказской войны. На брань ушел простым солдатом и дослужился до звания генерал-майора. Сражался на территории Дагестана и Чечни, участвовал в переговорах о сдаче Шамиля; Императором Александром II был назначен Грозненским городским головой. Одна из центральных улиц Грозного носила его имя, а Белликовский мост через реку Сунжу существует до сих пор; сохранились упоминания и о поселении Беллик-юрт. В 1922 году «чеченский святой» («вали Аллаха»), к сожалению, не знаю его имени, лично выделил семьи Беллик охрану, которая сопроводила их до границ Чечни, спасая от «красных» и бандитов. Как только в крае установилась т. н. «советская власть», имение прапрадеда под Грозным и семейный склеп были разорены, а останки выброшены. И делали это не чеченцы.

За ратные подвиги Александр II также даровал П.Г. Беллик большую территорию (Мамай-Тагай), где потом обнаружили нефть, почему семья разбогатела. Один из его сыновей, мой прадед, полковник Владимир Петрович Беллик служил контрразведчиком в различных губернских Жандармских управлениях. Перед революцией 1917 года он был начальником Разведывательного отделения Кавказского фронта. Хорошо знал генерала Н.Н. Юденича, которого потом навещал вместе со своей дочерью Ольгой, моей бабушкой, в эмиграции на юге Франции.

А самый известный мой предок – прадед по отцу, Иван Михайлович Харитонов, старший повар Императорской кухни. Он добровольно отправился в ссылку за Царской Семьей в Александровский дворец, затем – в Тобольск и, наконец, в Екатеринбург, где в Ипатьевском доме в ночь на 17 июля 1918 года был убит вместе с Царственными Мучениками.

Верные Государю предки П.В. Мультатули &ndash; полковник В.П. Беллик и повар И.М. Харитонов
Верные Государю предки П.В. Мультатули –
полковник В.П. Беллик и повар И.М. Харитонов

– А о себе расскажите, пожалуйста.

– Родился я 17 ноября 1969 года в Ленинграде (как тогда назывался Санкт-Петербург). Закончил исторический факультет университета имени Герцена. Работал учителем истории, следователем, оперуполномоченным уголовного розыска, в различных аналитических центрах. Самой яркой страницей своей профессиональной деятельности считаю Российский институт стратегических исследований, где под руководством генерала Л.П. Решетникова имел честь трудиться ведущим научным сотрудником. Главный предмет моих исследований – жизнь Государя Николая II. В 2011 году защитил диссертацию «Император Николай II во главе действующей армии: военно-политические вопросы управления государством (август 1915 – март 1917 гг.)». Сейчас тружусь над докторской диссертацией.

– Как же Вы пришли к царской теме?

– В детстве я любил рассматривать хранившийся у нас дома иллюстрированный журнал «Нива» за 1904 год с материалами о русско-японской войне. Однажды, когда мне было лет десять, «Нива» раскрылась в руках как бы сама собой, и я увидел лицо, которое произвело неизгладимое впечатление. Портрет поразил невероятной красотой и добротой глаз, глядевших прямо в душу. Это был Император.

Помню еще один подобный случай. Как-то раз мы с братом рассматривали древние домашние иконы. И нам, маленьким и дурашливым, они показались смешными – непропорциональные формы, какие-то странности... Но пришла бабушка, пожурила нас и сказала: «Как это, Бог некрасивый?!» Вдруг выносит и раскрывает завернутый в черный сатин образ. Помню, я взглянул на него и просто обомлел. Это была венчальная икона Спасителя, доставшаяся ей от отца. Я потом много видел разных икон, и чудотворных, и неимоверной красоты, но вот тот лик навсегда запечатлелся в сердце.

Так же произошло и с Государем: при столкновении с его глазами царская личность глубоко запала в душу. Я постоянно пытался о нем что-то читать, узнавать, рисовал его портреты, к ужасу родителей даже носил их в школу. Т. е. детская душа почувствовала внутреннюю красоту этого человека и вообще всего, что было связано с русской монархией. Ну, а потом, соответственно, сформировались и научные интересы.

– Каковы цели Вашей исторической работы?

– Важнейшей задачей вижу просвещение, возвращение нашему народу идеалов Святой Руси – государства-Церкви, удерживающего зло во всем мире. Считаю, необходима борьба за русскую историю и ее героев всех периодов, которые жертвенно пали за Родину. Для реализации этих целей Л.П. Решетников и мы, его единомышленники, создали Общество русского исторического просвещения «Двуглавый Орел».

Конкретно у меня, несмотря на то, что пишу на разные темы, задача и крест от Бога – это Царская Семья, Император Николай. Мне это интересно и как православному человеку, и как историку. Рассматриваю личность Царя-Мученика не только как святого, но и как монарха, государственного и политического деятеля.

– Что Вы можете сказать об отношении к царской фигуре в современной России? Как оно изменилось в последнее время?

– Значительно улучшилось. Это видно хотя бы из того, какое огромное количество людей участвует в Крестных ходах на Ганину яму. Я тоже имел такое счастье и могу засвидетельствовать: идут сотни тысяч человек! Когда и где еще совершается что-то подобное? – Люди после пятичасовой церковной службы в любую погоду преодолевают 24 километра пути, прославляя Царственных Мучеников! Какое еще политическое событие собирает столько народа? Но это уникальнейшее явление, к сожалению, всячески замалчивается нашими властями и прессой. Хотя, даже несмотря на это, оно постоянно ширится и его нельзя остановить!

– Однако сегодня в нашем обществе разгорелся конфликт вокруг кощунственного фильма «Матильда»?

– Полагаю, что надо не столько добиваться запрета этого безобразия – потому что в содержании вряд ли признают состав преступления. Самое главное, на мой взгляд, – чтобы пасквиль А. Учителя был осужден с самого высокого церковного амвона, – как когда-то покойный Патриарх Алексий II сказал: «Я не благословляю смотреть „Последнее искушение Христа“». И все – большинство православных людей просто на него не пошли; а те, кто пошел, – это дело их совести. Так и здесь: должно прозвучать слово Патриарха!

И не надо ждать, как предлагают некоторые, уверяя, что сначала нужно посмотреть эту картину. Простите за грубое сравнение: перед Вами стоит емкость с нечистотами и Вы ощущаете их запах, обязательно ли в таком случае употреблять содержимое, чтобы удостовериться, что это точно «оно»? Вот и нам предлагают съесть вонючие нечистоты. Спасибо, не надо! Зачем мы будем смотреть эту «Матильду», хулу на святого, на нашего Государя?! Чтобы убедиться еще раз, что Учитель кощунствует? Но по трейлеру это и так очевидно…

– Еще одна обсуждаемая проблема – т. н. екатеринбургские останки. На конец нынешнего года запланировано обнародование результатов их экспертизы. К этому делу как Вы относитесь?

– Априори, изначально никто из людей, скептически воспринявших выводы Правительственной комиссии, не ставил задачи во что бы то ни стало отвергнуть принадлежность этих останков Царской Семье. Сомневаться заставили действия самих членов следственной бригады. Так, я лично спрашивал у следователя В.Н. Соловьева, занимавшегося расследованием убийства Семьи Романовых и идентификацией найденных костей, причем без всякой задней мысли: «Как Вы определили, что половина черепа из ямы принадлежит моему прадеду? Вы же экспертизу не проводили!» Очень интересный прозвучал ответ: «Ну, а кто еще там мог быть?» Да кто угодно! Знаю, что мой отец отправлял свою кровь в Лондон, где почему-то якобы устраивались какие-то исследования по екатеринбургским останкам, но ему даже не ответили.

А самое главное, что на сегодняшний день у нас не проведена историческая экспертиза. Я об этом говорил владыке Тихону (Шевкунову), и он согласился, что без исторической экспертизы любые генетические исследования не имеют определяющего значения.

Например, из т. н. «записки Юровского» следует, что в ночь с 18-го на 19-е июля он занимался организацией «захоронения тел». В одном месте – не нашел, где захоронить; в другом – попытался сжечь и не смог; потом повез их и якобы закопал в яме на дороге. Хорошо, допустим. Но воспоминания никогда не могут служить доказательством по уголовному делу. Есть свидетельские показания кучера Елькина, который утверждает, что 18-го числа он весь день возил Юровского по Екатеринбургу, а вечером доставил его на вокзал, и в ночь на 19 июля палач уехал из города. Значит, он никак не мог участвовать в «захоронении останков». Это уже нестыковка. Надо проверять такие вещи? Конечно, надо.

Дальше. Например, что касается отрезанных голов. Высказывалась позиция: если выяснится, что черепки подходят – значит, все в порядке, это – они. Подождите, господа! Еще никем не доказано, что найденные скелеты принадлежат Царской Семье. Нужно не идентифицировать останки, а поднимать и исследовать имеющиеся исторические свидетельства.

Потом – есть точные данные о том, сколько было привезено бензина для сожжения тел, – 160 литров. По всем экспертизам и утверждениям, если использовался закрытый резервуар – а нет никаких фактов против этого, – тела могли быть абсолютно уничтожены.

И таких фактов, именно исторических, – множество. С Юровским, с показаниями много проблем, все воспоминания путаются: почему-то одиннадцать тел они то сожгли, то закопали, то опять все-таки жгли. Но как находившиеся рядом не смогли разглядеть того, что именно совершалось? На все эти «как» и «почему» сегодня ответов нет, а равно и на вопрос о найденном черепе, который якобы принадлежит Государю. У черепа все зубы – гнилые, но Николай II постоянно посещал стоматолога, и в Тобольске в том числе неоднократно...

Т. е., по моему убеждению, нет никаких доказательств того, что обнаруженные костные останки принадлежат святым Царственным Мученикам.

– А как Вам видится дальнейшее развитие событий?

– Считаю, что если Церковь признает эти кости мощами, возможны серьезные негативные последствия. Потому что Крестный ход как идет, так и будет идти на Ганину яму, – никогда он в Поросенков лог (место обнаружения останков, – примеч. ред.) не повернет. Но я очень сомневаюсь в таком сценарии – думаю, и Патриарх понимает, что это категорически недопустимо.

– Многие убеждены, что убийство Царственных Мучеников было ритуальным. Какое значение, по-Вашему, имеет данный вопрос?

– Официальное признание этого факта выведет случившееся на иной, именно духовный уровень. Потому что если, как говорят, Николай II отрекся и это был уже «гражданин Романов», а не Император, – тогда совершенно не ясна необходимость его расстрела. А если он все-таки оставался Царем и уничтожался ритуально – получается, злодеяние уже было направлено против Помазанника Божиего, – и возникает вопрос с чином прославления. Хотя я не сторонник борьбы со страстотерпчеством, поскольку оно подразумевает и мученичество, что подтверждается богослужебными текстами, но, на мой взгляд, Царскую Семью следовало бы прославить как великомучеников. Потому что их подвиг действительно таков. Представьте себе: ритуальное убийство – какие муки они претерпели, какая страшная сатанинская злоба на них обрушилась!..

Думаю, что одна из целей процесса с екатеринбургскими останками – как раз закрытие темы о ритуальном характере убийства. Вероятно, сейчас и в обществе, и в Церкви есть силы, которые по-прежнему стараются воспрепятствовать явлению правды Божией. Но я глубоко убежден, что все их потуги обречены, ибо Сам Господь постоянно подтверждает святость и величину подвига Царственных Мучеников.

Трагедия России

– Раз уж мы перешли, так сказать, в духовную плоскость: в чем причины трагедии 1917 года?

– Ну, во-первых, что произошло? – Крушение тысячелетней великой русской православной цивилизации: она исчезла как явление. Можно рассматривать разные факторы и долго перечислять врагов и участников тех событий. Но суть заключается в том, что люди перестали понимать – и это случилось с огромной массой русского народа, – для чего вообще мы существуем на этом белом свете. Т. е. наш народ утратил осознание своей миссии, своего задания от Бога – чтобы Русь – насколько это возможно – была государством, устроенным по образцу Царствия Небесного. Чтобы мы несли имя Христа, святую Православную веру в мир. И именно для этого нам были даны и обширная территория, и полезные ископаемые, и моря, и все остальное. И в том числе такой удивительный Царь в конце, на том предапокалиптическом рубеже веков… Святой Царь, святой праведный отец Иоанн Кронштадтский – как последние соломинки для утопавших, которые мы отвергли! Вот главная причина произошедшего, отправная точка.

А далее – утратив понимание своей миссии, люди перестали ценить богоданную власть – монархию. Начали задавать вопрос: «А для чего он нам нужен, Царь? Вот, мы сами с усами, живем прекрасно, все имеем и можем…» Не выдержали испытания достатком. Жить стали лучше, намного богаче, не захотели воевать и трудиться… И ведь беда была не в том, что народ пошел в революцию, а в том, что он в большинстве своем ей не воспротивился. Да, опомнились, но только когда увидели сатанинское рыло большивиков в Кремле. Но на момент февраля революционность фактически была тотальной, проявлялась во всех слоях – и среди военных, и в духовенстве, и в крестьянстве, и в рабочем классе, и даже в царской династии. Люди как бы массово сходили с ума – хотели одним прыжком перескочить через пропасть, но, конечно, упали на дно.

Вот это и есть корни трагедии, а не ошибки Николая II. Как любой человек, он их совершал, но не они привели к катастрофе. Напротив, Государь предпринял все для недопущения революции и спасения России. Если бы народ объединился вокруг Царя во время войны, дружно поддержал его инициативы по спасению  страны… Ведь он столько для нее сделал, а она все воспринимала в штыки. Естественно, ничем иным, кроме полного краха, это и не закончилось. Исполнились грозные слова праведного Иоанна Кронштадтского о том, что если у русского народа не будет покаяния, придут страшные правители, которые зальют всю землю слезами и кровью…

Ложь об отречении– А что же все-таки произошло в начале марта 17-го года? Было ли отречение?

– Термин «отречение» вообще надо забыть: 2/15 марта путем подделки т. н. Манифеста об отречении осуществилось свержение Императора Николая II с престола. Но я всегда говорю, что следует строго разделять два момента. Разумеется, эта бумага – абсолютная фальшивка. Во-первых, она не имеет формы Манифеста, во-вторых – и формы телеграммы. В целом она составлена с такими ошибками и несовпадениями, которые выдают в ней именно подделку. Отречение в принципе не предусматривалось законами Российской Империи. Отречься могло только лицо, которое претендовало на престол, – как, например, в свое время Великий Князь Константин Павлович (1779–1831; второй брат Александра I, добровольно отказавшийся от престола в пользу третьего брата, Николая I. – Примеч. ред.). Кроме того, после составления и подписания Манифестов Императором они всегда поступали в Сенат, где им присваивался регистрационный номер, затем направлялись в печать, и лишь уже после этого документы считались вступившими в силу. В случае с Манифестом об отречении ничего такого не производилось. В-третьих, Манифест мог иметь только личный автограф Императора, никакой Фридерикс (Владимир Борисович, 1838–1927; последний министр Императорского двора Российской Империи, генерал-адъютант, граф. 2 марта 1917 года в Пскове своей подписью скрепил машинописный лист с т. н. Актом об отречении Николая II. – Примеч. ред.) не должен был ничего подписывать…

Но нужно понимать: все это не означает, что Государь не воспринял ситуацию христоподражательно, вынужденным отказом от власти вступив на путь мученичества. Он сделал все, чтобы сохранить корону. Дал четкий приказ немедленно подавить безпорядки, особенно недопустимые во время войны. Когда Царь понял, что Хабалов (Сергей Семенович, 1858–1924; генерал-лейтенант, командовавший войсками Петроградского военного округа. – Примеч. ред.) не справляется с ситуацией, то направил 50-тысячное войско, чтобы усмирить мятеж; сам выехал в Петроград; послал Иванова, который должен был стать его представителем... Но враги и предатели сделали все, чтобы свергнуть Государя! Перекрыли железную дорогу, захватили поезд, лишили его свободы… О чем тут говорить?! Если бы отречение было добровольным, они бы отвезли Государя в Царское Село, он бы там устроил собрание и сказал: «Я отрекаюсь». В чем проблема?! Но им нужно было уничтожение монархии! Поэтому они и подделали бумагу в пользу Михаила Александровича (1878–1918; Великий Князь, четвертый сын Александра III, младший брат Николая II. – Примеч. ред.), а потом «обработали» и его. Также и его отречение, вероятно, подделали, потому что бумага написана рукой Набокова (Владимир Дмитриевич, 1869–1922; юрист, общественный деятель-либерал, основатель и лидер кадетской партии. – Примеч. ред.) – это всем известно, ни для кого не секрет. И чудесное явление иконы Пресвятой Богородицы «Державная» именно в день государственного переворота подтверждает тот факт, что корона у Государя была отнята насильно.

– Петр Валентинович, Вы сказали об особой красоте личности и высоте подвига Государя. Но хочется услышать хотя бы несколько слов и о Царице…

– В акафисте Николай II именуется «русских Царей украшением». Думаю, и Императрицу можно смело назвать украшением наших Цариц. Удивительно, как Александра Федоровна восприяла Православие, насколько им прониклась – в то время, когда многие русские люди, наоборот, отпадали от веры предков. И как она переносила ужасную клевету, хулу, когда про нее говорили разные гадости и проклинали. Государыня, в частности, писала: «Чувствую себя матерью страны и страдаю как за своего ребенка»; «Народ – дитя»; «Проснутся многие, ложь откроется, вся фальшь, а весь народ не испорчен – заблудились, соблазнились»; «Я лучше буду поломойкой, но я буду в России»… Убежден, что в недалеком будущем, когда наша Родина снова станет Русью в духовном смысле слова, личность Царицы Александры получит подобающую оценку и займет достойное место в ряду самых значимых и почитаемых исторических деятелей. Это просто уникальный во всех смыслах человек, пример величайшей святости в наши последние времена.

– Заключительный вопрос. Как, по-Вашему, сейчас, в настоящий момент можно стать верноподданным и послужить Царю и Отечеству?

– В первую очередь мы должны быть православными христианами, любить Бога и Церковь. Это самое главное. Всегда ставить себя ниже Бога, Церкви, Родины. Как сказал кто-то из известных людей: «Никогда не думай, что сделала для тебя страна, а думай, что ты сделал для нее». Т. е. надо начинать с верноподданничества Богу, Царю Небесному, Его Святой Православной Церкви и Родине.

А во-вторых – любовь и служба своему Государю. Сегодня, в соответствии со священной клятвой 1613 года, им продолжает оставаться Император Николай II, теперь уже святой Царь-Мученик. Следовательно, нужно почитать его и его Семью, не говорить о них гадости, не повторять ложь, защищать их имена от хулы.

И третий момент, не менее важный – быть верным защитником Отечества и исполнять свой гражданский долг. Не заниматься никакой революционной деятельностью, бунтами, не поддаваться провокациям. Помнить, что если ты не можешь быть верноподданным здесь и сейчас, в настоящем положении, то ты не станешь им и в тот день, когда в России, даст Бог, возродится монархия. Более того – это и не произойдет, если мы предадимся самолюбию и гордыне. Но сказанное, конечно, не значит, что нельзя и не надо критиковать современных правителей и иметь свое мнение по тем или иным вопросам.

Завет Царя-Мученика


Источник: Газета «Православный Крест», № 5 (173) (от 1 марта с. г.)




НЕРАЗГАДАННЫЕ ТАЙНЫ ЦАРЕУБИЙСТВА: 
Как сокрытие истины стало общим делом «мировой закулисы»

Неразгаданные тайны цареубийства: Как сокрытие истины стало общим делом «мировой закулисы»

В январе 1918 г. в Екатеринбурге инженер Ипатьев купил дом купца Шаравьева. Сам этот факт не вписывается в логические рамки. В январе 1918-го никто в России недвижимость не покупал! От нее избавлялись, домовладельцев уже приравняли к «буржуям». Взять денег на покупку было негде, банки национализировали. Те, кто сохранил наличность, обращали ее в золото, драгоценности, валюту. Но город был «вотчиной» Свердлова. Здесь верховодили его близкие подручные: Белобородов, Голощекин, Войков, Юровский, Сыромолотов, Чуцкаев. А Ипатьев был приятелем Войкова – до поры до времени. В апреле тот же Войков потребовал от него выехать. И следы Ипатьева исчезают, будто его и не было. Но если учесть, что цареубийцы были связаны с масонством, загадка находит объяснение. Здание специально сделали «домом Ипатьева». Чтобы замкнуть магический круг между Ипатьевским монастырем, где началась династия Романовых, и местом ее завершения.

Но было еще одно совпадение. Почему «домом Ипатьева» сделали именно этот особняк? Оказывается, он располагался рядом с резиденцией британского консула Томаса Престона, просматривался из его окон! А фигура Престона весьма любопытна. Всю революцию 1905–1907 г. он провел служащим горнодобывающей компании в Батуме. Известно, что здешний британский консул Патрик Стивенс активно шпионил. Через Батум завезли 8,5 тыс. винтовок на английском пароходе «Сириус». Груз был конфискован, но за взятки все равно попал к революционерам. После этого Престон закончил Кембридж и в 1913 г. приехал дипломатом в Екатеринбург. Но не отрывался и от прежней специальности. Обезпечивал интересы британских горнопромышленников на Урале.

При Советской власти у Престона установились отличные отношения с руководителями Уральского Совета – особенно близко он сошелся с Сыромолотовым, которого знал и раньше. На это тоже стоит обратить внимание. Сыромолотов в первую революцию руководил у Свердлова дружинами боевиков. Кроме того, он был женат на первой супруге Троцкого. А в начале 1918 г. именно ему было поручено произвести национализацию Русско-Азиатского банка (один из владельцев – дядя Троцкого Животовский). Значит, он входил в круг очень доверенных лиц.

В апреле дом Ипатьева переоборудовали в тюрьму. Из Тобольска сюда перевезли Царскую Семью. При переезде отпустили воспитателей государевых детей, швейцарца Жильяра и англичанина Гиббса. Они сразу обратились к Престону, молили предпринять меры для спасения Николая Александровича и его близких. Однако получили ответ, что, по мнению англичан, положение Царя «не является угрожающим».

Но один из лучших британских разведчиков в России, майор Стивен Аллей, якобы получил задание – подготовить операцию по спасению Царя. Он создал группу из 6 «русскоговорящих» агентов. За домом Ипатьева установили наблюдение. Однако в мае операция без всяких объяснений была прекращена. Это вызывает множество вопросов. Престон, силившийся показать, что усилия к спасению предпринимались, нигде на эту операцию не ссылается. А Аллей не упоминает Престона. Хотя обойтись без контактов они никак не могли, и лучшим местом для наблюдения за домом Ипатьева было консульство, Престон каждое утро смотрел с чердака на прогулки Императора. Но свидетельство об операции Аллея подтверждает – в Екатеринбург прислали группу британских агентов.

Многие лица под разными предлогами получали разрешения на свидание с Царем – сотрудники Красного Креста, дипломатические представители, сербский офицер Мичич. Сербская принцесса Елена с Жильяром и Гиббсом постоянно приходила к Престону, обсуждали, как помочь? Но сам консул союзной державы не навестил Государя ни разу. Зато в последующих отчетах и интервью он указывал, что «почти каждый день» бывал в Уральском Совете, общался с Белобородовым, Чуцкаевым, Сыромолотовым, хлопотал об «облегчении участи» Царя, и ему за это даже угрожали расстрелом.

Но это ложь. Потому что Престон оставался с большевиками в прекрасных отношениях. Сибирский исследователь Станислав Зверев, изучивший множество документов, пришел к выводу: «В Екатеринбурге советские власти скорее лебезили перед Престоном, чем угрожали ему». И это не удивительно. В советском правительстве прорабатывались планы передачи предприятий в концессию иностранцам, в июле 1918 г. Москву посетила британская экономическая миссия, ей наобещали широчайшие перспективы.

Что же касается ходатайств Престона о судьбе Царской Семьи, то со стороны Англии таких обращений не было ни разу. Ни в советских, ни в британских архивах ни одного такого документа не обнаружено. А вот со стороны немцев обращения были! К лету 1918 г. в окружении кайзера родился проект оборвать игры с большевиками и перенести ставку на монархистов. Если помочь им скинуть советскую власть, то Германия, даже проиграв войну, получала в лице России надежного друга на будущее – и возможности для экономического внедрения в нашу страну. В таком варианте Николай II или его Наследник ох как пригодились бы!

24 июня полпред в Берлине Иоффе доложил Ленину, что министр иностранных дел Кюльман сделал ему запрос о Царе, откровенно предупредил – гибель Государя «страшно повредит» большевикам. Встревоженный Иоффе предлагал – если «что-то произойдет», необходимо показать «нашу непричастность». Положением Государя озаботился и посол Мирбах незадолго до своей гибели. Потребовал устроить ему очную ставку с Императором. Не исключено, что это ускорило теракт, организованный капитаном SIS Хиллом. А после убийства посла Ленин начал переговоры с Германией. Если бы немцы потребовали выдать Царя, отказать им было невозможно…

Донесения Престона в Лондон, ныне ставшие достоянием историков, говорят, что его безпокоило вовсе не спасение царской семьи. Он писал, что надо «захватить Романовых», иначе они попадут в руки Германии и «станут козырной картой для будущей германофильской монархической ориентации». То есть, нельзя выпускать их с Урала на запад. Но англичане имели полную возможность «захватить» Царскую Семью в 1917 г., приняв ее в своей стране. Они отказались. А если не в Англию, то куда «захватывать»?…

Решение уже подразумевалось покупкой «дома Ипатьева». Исполняться оно стало одновременно с убийством Мирбаха. В начале июля в Москву ездил с Урала друг Свердлова Голощекин. Очевидно, там он получил инструкции. После его возвращения в Екатеринбург закипела подготовка. Сменили охрану в доме Ипатьева, заготавливалось большое количество керосина и серной кислоты для уничтожения тел. Престон и об этом знал. Обмолвился, что «слышал» о поручении доктору Архипову закупить 400 фунтов серной кислоты.

Кстати, спасти Царскую Семью было реально. На нескольких уральских заводах против большевиков восстали рабочие. Чехи воспользовались, рванули вперед, 10 июля заняли Кыштым – совсем близко от Екатеринбурга. А Престон поддерживал с чехами связь через курьера. Но дальше они не пошли. Союзное командование повернуло их в другом направлении, на Уфу. По сути, лишь создали предлог для цареубийства.

В ночь на 17 июля в подвале дома Ипатьева были зверски убиты 11 узников: Царь, Александра Федоровна, Наследник престола Алексей, Царевны Ольга, Татьяна, Мария, Анастасия, врач Боткин, повар Харитонов, лакей Трупп и комнатная девушка Царицы Демидова. Тела были вывезены в район Ганиной ямы и сожжены. Точно так же, как сожгли тело друга Царской Семьи, Распутина. Но когда город заняли белые, и следователю Н.А. Соколову поручили раскрыть обстоятельства преступления (по собственной инициативе к следствию присоединился генерал М.К. Дитерихс), всплыли доказательства, что убийство было не только политическим, но и ритуальным.

У Царя и членов его Семьи после их умерщвления, еще в доме Ипатьева, отсекли головы, их унес куда-то Войков. 19 июля один из цареубийц, Юровский, выехал с докладом в Москву, вез с собой опечатанный чемоданчик и три грубо сколоченных ящика. А на стене Ипатьевского подвала были обнаружены две кабалистических надписи. Расшифровкой впоследствии занимался ученый-востоковед, знаток магии, М.В. Скарятин. Вариант, к которому он пришел: «Здесь, по приказу тайных сил, Царь был принесен в жертву для разрушения Государства. О сем извещаются все народы».

Большевики оповестили, что Царь расстрелян по инициативе Уральского Совета, а Царица, Наследник и дочери Государя эвакуированы. Хотя немцы по своим каналам уже начали получать подлинную информацию. 19 июля сотрудник германского посольства в Москве Ботмер записал: «Подробности убийства Царя, которые постепенно становятся известны, ужасны. Теперь уже, пожалуй, нет сомнений, что чудовищно убиты также Царица и дети Царя, что распоряжение было дано здешним центральным правительством».

А следствие Соколова стало натыкаться на препятствия. Важный свидетель, охранник Медведев, вдруг умер в тюрьме. Объявили, что от тифа, но в этом были серьезные сомнения. Собственное расследование взялся вести военный министр Сибирского правительства генерал Гришин-Алмазов. Но его сразу отправили в отставку. Уехав на юг, он на совещании с союзниками в Яссах заявил, что против него «повел интригу английский консул Престон, роль которого вообще предстает загадочной». Но в покое его не оставили. Союзники выжили его из Одессы, а потом, на Каспийском море, английский корабль, сопровождавший его катер, неожиданно ушел – и, судя по последствиям, навел миноносцы красных. Гришин-Алмазов погиб.

А к Соколову подключили корреспондента лондонской «Таймс» Роберта Вильтона – сотрудничавшего с британской разведкой. Он повернул следствие на «германскую» версию. Даже постарался бросить тень на Распутина. Вильтон выпустил первую книгу о цареубийстве в подобном ключе, «проложив рельсы» для дальнейшего расследования и книг Соколова и Дитерихса. И многозначительный факт – во всех трех работах о цареубийстве не фигурирует Престон! Хотя он должен был стать одним из главных свидетелей, ежедневно наблюдал за домом Ипатьева! Но следствие его вообще обошло стороной.

Престон при белых стал в Екатеринбурге очень важной величиной – теперь он выступал от имени союзной миссии при Сибирском правительстве. Но насчет цареубийства сеял ложь. В официальных донесениях в британский МИД он даже 16 сентября 1918 г. подкреплял версию большевиков: «Не нашли никаких следов трупа (Царя – авт.)», «остальная часть членов Императорской Семьи была увезена в неизвестном направлении». Невзирая на то, что в Екатеринбурге уже знали об убийстве всей Семьи. В ложь не преминули внести свою лепту и американцы. Их журналист Аккерман запустил в «Нью-Йорк Таймс» сенсационную фальшивку, записки «Царского камердинера Домнина» — якобы свидетельство, что Николай II и его близкие остались живы. А Аккерман был другом и доверенным лицом советника Вильсона, Хауза. То есть, сокрытие истины стало общим делом «мировой закулисы».

И картина цареубийства остается не раскрытой до сих пор! 

Соколов воспринял версию большевиков – Государя расстреляли. Только добавил еще 10 жертв. Но даже состав палачей не выяснили. Делалось заключение, что убийцами являлись «латыши во главе с евреем Юровским» — а имен латышей никто не знал, они были приезжими. Назвали фамилии одного венгра и одного австрийца, но последующая проверка историками показала их непричастность. Описание расстрела появилось лишь в 1930-х гг. в так называемой «записке Юровского». Так называемой, потому что сейчас уже доказано, составлял ее не Юровский, а академик М.Н. Покровский – главный большевистский фальсификатор истории.

Дальнейший интерес к цареубийству неожиданно всплеснул в 1970-х гг. «Появились» воспоминания охранников Стрекотина, Нетребина, Кабанова, тобольского большевика Свикке (Родионова), сопровождавшего Царя при переезде в Екатеринбург. Вроде бы, на их основе была написана книга Марка Касвинова «Двадцать три ступени вниз». Но после сопоставления с историческими документами обнаружилось, что эта работа – грубая фальшивка. Даже со списком участников злодеяния Касвинов обращался весьма произвольно – в различных редакциях его книги фигурируют совершенно разные лица (но все – русские рабочие). В 1989–91 г., когда архивы рассекретили и воспоминания охранников стали доступны исследователям, оказалось, что они написаны по сценарию «записки Юровского», и в них масса нестыковок. А в мемуарах Свикке все палачи названы латышами, но сами эти рукописные мемуары исчезли, о них известно только со слов журналистки Ильичевой.

Причем все эти материалы рождались не случайным образом, а в рамках некой скрытной кампании. После книги Касвинова Пикуля настроили написать омерзительный роман «Нечистая сила», дали ему подтасовку документов, закрытых в СССР. По мотивам романа сняли не менее омерзительный фильм «У последней черты». А Политбюро тогда же, в 1975 г., приняло решение о сносе дома Ипатьева, что и выполнил в 1977 г. секретарь Свердловского обкома партии Ельцин. Поэтому достоверность данных о цареубийстве, проявившихся в этот период, вызывает большие сомнения.

Что касается палачей, то С. Зверев, проанализировав все документы, приходит к справедливому выводу. Поименно из них известен только один! Юровский. Кроме него, остаются таинственные «латыши». То есть, лица, плохо или не совсем чисто говорившие по-русски, не знакомые в Екатеринбурге. Персонально они не названы ни в одном документе. Хотя можно сопоставить, в городе уже присутствовала одна приезжая группа – «русскоговорящие» британские агенты

Но и сама версия о расстреле противоречит ряду фактов. Ипатьевский подвал для расстрела не подходил. В тесном помещении убийц могли поразить собственные рикошеты. А генерал Дитерихс записал: «Пулевых следов в комнате имелось от 28 до 35, причем большая часть их была от пуль, не проходивших человеческое тело». Но промахнуться в упор было трудно. 

Получается, что расстрел… имитировали? 

Дитерихс зафиксировал и подтверждение, что использовалось холодное оружие: «Тела рубились одетыми. Только таким изуверством можно объяснить находку обожженных костей и драгоценностей со следами порубки, а драгоценных камней – раздробленными». И еще красноречивая находка следствия: отрубленный палец Императрицы Александры Федоровны! Разделывая тела для уничтожения, их не стали бы крошить на столь мелкие части. То есть, палец отрубили раньше.

Один из распорядителей злодеяния, Войков, ставший полпредом в Польше, любил там покутить и при этом бахвалился, что «мир никогда не узнает правды» о том, что произошло в Ипатьевском подвале. Видимо, сказал лишнее. На него навели эмигрантских террористов. Интересно, что Сталин, узнав об убийстве Войкова, почему-то первым делом заподозрил Англию.

Но один человек о подробностях трагедии узнал. Один из самых почитаемых в XX—XXI в. православных старцев, Николай Гурьянов. Императора и Александру Федоровну он знал лично, и в девятилетнем возрасте святому прозорливцу было первое откровение. В ночь злодеяния он в ужасе прибежал к матери, рассказав о цареубийстве. Старец Николай говорил, что «детей истязали на глазах онемевших святых Страдальцев, особо истязуем был Царственный Отрок… Царица не проронила ни слова, Государь весь стал белый».

Как относиться к такому свидетельству, каждый может принимать по своей вере. Но ведь оно четко согласуется с фактами, приведенными выше – и косвенно подтверждается безпрецедентными мерами по сохранению тайны. Тела жертв старались полностью уничтожить, не просто жгли, поливая керосином, а еще и использовали серную кислоту. И в данном отношении снова обращает на себя внимание Престон. В 1972 г. в интервью газете «The Spectator» он обмолвился: «На мою долю выпало вывезти из Сибири все, что осталось от останков несчастной Императорской Семьи! Это останки достигли Букингемского дворца. Когда меня принял Его величество король Георг V в феврале 1921 г., мы обсуждали этот вопрос, и Его величество сказал, что мощи были в таком состоянии, что их приходилось окуривать, прежде чем притронуться».

Консул отследил операцию по уничтожению Царской Семьи от начала до конца! Не он ли курировал эту операцию? Престон вывез вещественные доказательства, которые не позволяли вывезти Соколову. «Все, что осталось» от Царственных мощей – части порубленных костей, описанные Дитерихсом, палец Государыни и др., попало в Англию! Хотя об этом никогда не извещалось, их никто не выдал родственникам для захоронения. Почему? Надо сказать, что в Англию попали и ценности Царской Семьи. Королева Елизавета, как установили британские историки, в 1953 г. короновалась русской короной!

Между прочим, приведенное свидетельство, как и материалы, собранные Соколовым и Дитерихсом, подтверждают другой немаловажный аспект. Никаких мощей Царственных мучеников в России нет и быть не может, за исключением отсеченных голов, местонахождение которых неизвестно (как и частиц, вывезенных Престоном). И о том же самом неоднократно предупреждал св. старец Николай (Гурьянов): «Царских останков нет! Они в свое время сожжены были!», «Их сожгли, а пепел выпили… С чайком… Пили и смеялись», «Их косточки были пережжены в пепел… Они растворились в нашей земельке!… Но мощей царских нет!»

Таким образом, новообретенные «екатеринбургские останки» могут быть только подлогом. Особенно если учесть, что они были найдены в ходе той же загадочной кампании 1970-х, когда выплеснулись фальшивки о Николае II и рушился дом Ипатьева. Кинорежиссера Гелия Рябова, как он сам вспоминал, подвигнул и навел на находку этих останков министр внутренних дел СССР Щелоков, опекал во время поисков. Разве не странно?

Кстати, а разве невозможно взять анализы ДНК с частиц, вывезенных в Лондон или подлинных исчезнувших голов Мучеников и подменить анализы неведомых убитых? Конечно же, они совпадут с кодом ДНК Романовых И обратим внимание – к 100-летию убийства Государя и его близких Екатеринбург намеревается посетить именно британская королевская семья (см.: «Паломничество» масонов-Виндзоров на Ганину яму?: Королевскую семью Великобритании пригласили на столетие убийства Царственных мучеников). Случайно ли?..


Валерий Шамбаров, 

член Союза писателей России


Источник: enotcorp.org

  




<-назад в раздел

Видео



Документы

Сердце Христианской веры: Архим. Серафим (Алексиев) о святоотеческом трактате догмата об Искупления

...К сожалению, размытие догмата Искупления вообще характерно для современного богословия – известный священник из Одессы, кандидат богословия протоиерей Георгий Городенцев называет его «симптомом болезни иудейства, вирус которой пытаются привить Русскому Православию»...


Православие в нем не нуждается: Итоговый документ конференции по обсуждению проекта нового «Катехизиса РПЦ»

Как мы сообщали, 8 октября 2017 г. в Москве состоялась богословско-практическая конференция по обсуждению проекта нового «Катехизиса Русской Православной Церкви» с участием православного клира, общественных деятелей и простого народа, в результате которой был принят и отослан в распоряжение Синодальной...


Наличные деньги – единственные законные: Обращение об отказе от получения зарплаты по электронной карте

В связи с общей тенденцией навязывания государству цифровой экономики и внедрения на этой основе безналичной формы оплаты труда, а также наделения банков правительственными функциями, публикуем форму обращения об отказе выдачи зарплаты «живыми» деньгами.


<<       >>
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
27 28 1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30 31 1 2
Фотогалерея
Полезно почитать

Царское просвещение для возрождения: Беседа с директором православно-патриотического издательства «Царское Дело» С.И. Астаховым

...Одно из таких плодотворных начинаний, у истоков которого стоял приснопамятный владыка Иоанн (Снычев), – уникальное издательство «Царское Дело», книги которого давно стали любимым чтением многих верующих. Милостью Божией, побывав в Санкт-Петербурге, мы познакомились и побеседовали с его директором...


Вся подземная рать выходит на арену: Ситуация с «Матильдой» показывает, что мы живем в богоборческом обществе

Пророчества преподобного аввы Антония Великого, блаженного Андрея, Христа ради юродивого и преподобного Серафима Вырицкого исполняются на наших глазах. Еще в начале 30-х годов прошлого века великий вырицкий подвижник, преподобный и богоносный отец наш Серафим Вырицкий чудотворец говорил ближним и духовным...


«Русская песня – это мудрость»: Беседа с «певицей Святой Руси» Ириной Леоновой, преподавателем МГИК (+ВИДЕО песен)

...Недавно мы открыли для себя «певицу Святой Руси», творческого человека, работающего в жанре Русской народной песни. Ирина Николаевна – лауреат всероссийских и международных конкурсов и фестивалей, доцент, старший преподаватель Московского государственного института культуры. Встреча с ней подарила...



Rambler's Top100