Современные гинекологи-абортмахеры живут среди нас, пьют по утрам кофе и вежливо здороваются с нами при встрече на лестничной площадке. Но когда они приходят на работу в государственный или коммерческий абортарий, то сразу же теряют человеческое подобие и превращаются в кровожадных зверей. Они вооружаются смертельным оружием, кюретками и абортцангами и каждый день выходят на кровавую охоту за нерожденными, которые не способны сами себя защитить или спрятаться от них. <...> Но по ночам к этим так называемым врачам приходят «мальчики кровавые в глазах», о которых мне рассказывал один из гинекологов. Он не может нормально спать, но и прекратить убивать он не может. У него нет сил для покаяния в смертных детоубийственных грехах, он намертво прикован к ним цепью, которая крепче железа.

...При этом все пятеро продолжали выкрикивать нецензурную брань в адрес Господа и Богородицы. Это все. Никаких «панк-молебнов» не было, никаких выкриков «Богородица, прогони Путина!» — ничего этого не было... В реальности же действия обвиняемых совершенно очевидно имели религиозную подоплеку и были направлены против православных верующих. В этом нет никаких сомнений: на святом месте, перед Святыми Вратами произносилась нецензурная брань в адрес Господа. Каждому, надеюсь, понятно, что если ты оскорбляешь человека нецензурной бранью, да еще сопровождаешь брань телодвижениями, выражающими неприязнь, это говорит вовсе не о любви, а о вражде, ненависти, о враждебном внутреннем настрое, вызывающем такое поведение. Так что поведение участниц акции было, безусловно, антирелигиозного толка. Религиозный мотив налицо, а это — уголовная статья 213 часть 2.

«Я говорю это на основе самого повседневного практического опыта анализа семей. Я не могу утверждать это о седьмой, десятой беременности в этой семье при наличии четверых детей. Но что касается первой беременности — это всегда действует на разрыв в паре. Если женщина делает это только потому, что он не хочет ребенка, и она хочет ему угодить, то она уже созависимая, жена-угодница и прогноз таким отношениям сомнительный или плохой».

В №№ 8 (56) и 9 (57) газеты «Православный Крест» была опубликована беседа с кавказским пустынником монахом Константином о проблеме внедрения в России универсальных электронных карт (УЭК). Сегодня мы предлагаем ознакомиться с фрагментами из книги отца Константина и его сподвижника иеромонаха Николая «Рассуждения о спасении в наше время». Книга была написана до появления информации об УЭК и посвящена главным образом вопросу присвоения людям идентификационных номеров налогоплательщика (ИНН). Однако эти рассуждения, на наш взгляд, не утратили своей актуальности, а в связи с выходом в свет проекта нового документа Церкви относительно технологий идентификации личности, а также с возникновением разделений и недоумений среди верующих, отказывающихся от этих технологий, мы сочли, что позиция отцов-пустынников будет небезынтересна нашим читателям.

В этом году мы отмечаем 94-летие со дня мученической кончины святой Царской Семьи – Царя Николая, Царицы Александры, Царевича Алексия и Великих Княжон Ольги, Татьяны, Марии и Анастасии. В преддверии этого дня, скорбного – от осмысления произошедшей трагедии и радостного – от осознания того, что у нас есть такие великие Небесные Предстатели, мы побеседовали с протоиереем Владиславом Озеровым.

В настоящее известно об идущем еще с XVII века народном почитании благоверного Царя Иоанна Грозного. Однако этого первого Божиего Помазанника на Руси чтили и русские Императоры - Петр I, Александр III, и его сын святой Царь-мученик Николай II с Царицей Александрой Федоровной.

Железнодорожная станция Вологда I расположена на 494-м километре от Ярославского вокзала Москвы и на 597-м километре от Ладожского вокзала Санкт-Петербурга. В Москве на Ярославском вокзале в дальнюю дорогу нас напутствовал святой великомученик Георгий Победоносец, поражающий дракона: его скульптура в композии с фонтаном установлена на привокзальной площади. На другой день утром мы прибыли в Вологду. Одноэтажное XIX-го столетия вокзальное здание, где в знак памяти и признательности его строителям сохраняется небольшой колокол, сразу же настроило на путешествие в русскую историю.

В церковной истории известны не один и не два случая, когда желание опровергнуть то или иное лжеучение приводило к появлению нового, противоположного ему, но не менее пагубного, а иногда и более вредоносного. Так, монофизитство родилось из стремления убедительно опровергнуть несторианство, протестантизм возник из противостояния отклонениям папизма, разделения в среде самих протестантов – явление того же порядка. Итак, зачастую противодействие и обличение лжи не только не приводит к истине, но, напротив, ведет к новой лжи.

13 мая 2012г. в считанные минуты всю Самарскую область облетела страшная весть о гибели отца Владимира СЕМЕНОГО, настоятеля Свято-Никольского храма в поселке Смышляевка, что на окраине Самары. Те, кто едут по трассе, издалека видят большой золотой купол. Многие знают, что это место — особо благодатное, возделанное трудами отца Владимира. А число его духовных чад, друзей, прихожан и молитвенников вообще не подлежит учету. Их очень много! 21 июня исполнилось 40 дней со дня смерти отца Владимира. Светлой памяти чудесного батюшки и посвящаются эти строки…

Приезжая в Оптину Пустынь, я, как и большинство паломников, всегда стремлюсь попасть в часовню Воскресения Христова, недавно построенную над могилками почитаемых по всей России и далеко за ее пределами трех убиенных в 1993 году оптинских новомучеников – иеромонаха Василия и иноков Трофима и Ферапонта. Как-то раз, поклонившись братикам, как принято их ласково называть, я решил обойти и другие могилы на новом монастырском кладбище. Выделяясь среди прочих могил размером памятника, обилием цветов и особой ухоженностью, мое внимание привлекло место упокоения игумена Петра (Барабана) (+ 25 июня 2001 г.). Захотелось узнать о жизненном пути этого батюшки и, милостью Божией, через некоторое время в моих руках оказалась посвященная ему книга...

Появление в программе НТВ на 22 июня фильма «Служу Советскому Союзу» говорит о продуманных действиях по разрушению национального самосознания.

19/6 мая, в 4-ю субботу по Пасхе, Русская Православная Церковь праздновала память Бутовских новомучеников – святых, принявших в годы гонений мученическую кончину за Христа в подмосковном Бутове. Ранее Бутовым называлась деревенька, стоявшая к югу от Москвы на восемнадцатой версте старого Варшавского тракта, а позднее это название получило также расположенное поблизости старинное барское имение Дрожжино, на территории которого в середине XX века и находился спецобъект НКВД «Бутовский полигон»...

В Молдавии «Закон о недискриминации» был принят 25 мая, а страсти всё не утихают. Епископ Бельцкий и Фалештский Маркел не отказывается от протестов, митрополит Владимир, занимая более примирительную позицию, говорит о смирении и даже намекает на то, что Маркел может лишиться церковного поста. На этом фоне появляется декларация Священного Синода Русской Православной Церкви, к которой относится Молдавская епархия. Высшие иерархи православного мира призывают молдавских депутатов изменить закон, предоставляющий широкие права сексуальным меньшинствам. О сложившейся непростой ситуации епископ Бельцкий и Фалештский Маркел рассказал молдавскому «Пульсу».

Редакция газеты «Православный Крест» опубликовала письмо читательницы, в котором содержится призыв к веротерпимости по отношению к еретикам и ответ на него священника Михаила Новикова.

Вот уже третий год подряд в Калужской области, на благодатной Козельской земле, неподалеку от всемирно известной Православной святыни – монастыря Оптина Пустынь, проходит Международный конкурс-фестиваль молодых исполнителей славянской народной песни «Оптинская весна».

граждан с отказами от получения универсальных электронных карт (УЭК) имеются совершенно одинаковые, буквально трафаретные, фразы, написанные как под копирку из одного и того же источника. В частности, в этих отписках утверждается: «Создание системы УЭК не приведет к формированию какой-либо дополнительной системы нумерации для граждан. УЭК является учетным документом, каждая карта имеет соответствующий номер, идентифицирующий не человека, а саму пластиковую карту...» Здесь явное лукавство! Создание системы УЭК, действительно, не приведет к формированию дополнительной системы нумерации граждан. Она уже создана на базе Пенсионного Фонда России.

В рамках Курсов повышения квалификации по современному естествознанию для преподавателей духовных школ Русской Православной Церкви в Общецерковной аспирантуре и докторантуре им. св. равноап. Кирилла и Мефодия (ректор – митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев), председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата) в феврале 2012 года был прочитан ряд лекций атеистом-астрономом Владимиром Сурдиным. У нас нет никаких оснований сомневаться в научной компетентности Владимира Георгиевича. Однако имеются очень большие основания усомниться в той духовной пользе, которую его лекции принесли слушателям, в числе которых были священнослужители – преподаватели семинарий и академий.

– Валерий Павлович, Ваши противники, кроме прочего, ставят Вам в вину «тесное сотрудничество» со священноначалием Русской Православной Церкви, упрекают Вас в том, что Вы, став экспертом Комиссии Межсоборного присутствия по вопросам взаимодействия Церкви, государства и общества, якобы «прогнулись» и «продались», боитесь потерять «теплое местечко». Объясните, пожалуйста, в чем состоят обязанности эксперта Комиссии Межсоборного присутствия и с какой целью Вы участвуете в работе этого церковного органа?

Предлагаем вниманию читателей ответ послушника Михаила (Зорина) на богохульные утверждения диакона Александра Мусина, назвавшего великое православное чудо – схождение Благодатного Огня на Гроб Господень в Иерусалиме – «мифом» и «псевдочудом», а радость верующих от лицезрения этого знаменательного события – «массовым психозом – явлением нездоровой психики».

Валерий Павлович Филимонов – известный писатель-агиограф, академик Петровской академии наук и искусств, специалист в области биокибернетики и систем управления. Уже более десяти лет он ведет активную деятельность в общественном народном движении «За право жить без ИНН, личных кодов и микрочипов». С помощью Божией за эти годы им было издано восемь книг, обличающих великую ложь глобализма и указывающих пути противостояния этой системе мирового зла, написано множество статей и докладов на данные темы. Книги и статьи Валерия Павловича буквально открыли глаза на происходящие в России и мире апокалиптические события множеству людей в разных странах. В эфире ряда радиостанций прозвучало с его участием более 500 передач, посвященных проблемам глобализации и электронной идентификации личности как основы глобализационного процесса.

Публикации 501 - 520 из 733
Начало | Пред. | 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 | След. | Конец