- Ирина Петровна, мы не так давно встречались с Вами, когда детально рассказали об одежде, о том, что она является продолжением нашего тела... Исследуя православное понятие «смирение»,  у Иоанна Кронштадтского прочитала следующее: «Все блестящее на земле очень любим: злато, серебро, драгоценные камни, хрусталь, блестящие одежды, - отчего не любим будущей славы, к которой Господь призывает нас? отчего не стремимся к просветлению наподобие солнечного? Праведницы, сказано, просветятся яко солнце в Царстве Отца их (Мф. 13, 43).

- Все верно, вместо того, чтобы облечься в Славу Божию, мы покупаем дорогие одежды, чтобы люди обращали на нас внимание, особенно эта тенденция развита в провинциальных городках, где все, как говорится, на виду. Мы проживаем в районе, где учителя и врачи имеют зарплату чуть больше 5 тысяч, а вы посмотрите: как все разодеты.

- Неужели только от того, чтобы не выглядеть хуже соседки, неужели только тщеславие и зависть - причина тому?

- Не только. Отвечу словами Иоанна Кронштадтского: «Оттого, что грехом извратили природу души своей и вместо неба прилепились к земле, вместо нетления к тлению, полюбили земной блеск, временный, тленный и прелестный».

- Ирина, простите... это о гламуре речь?

- Почему Вы так удивляетесь?! Зло оно во все времена зло, только под разными личинами: мода, авангард, гламур... Человека завораживает модный глянец,  распространяется своим тлетворным духом со скоростью смертельной эпидемии. Обманчивая красивость, а за ней расточительство, разочарования...

- Желание нравиться, наверное, в крови у всех Ев?

 - При разговоре о Дарьюшке-страннице, преподобный Амвросий Оптинский сказал:
 «Да, Господь почитывает в простых сердцах! Золото везде видно и везде проглянет, и даже в угловатости; а то другой как не кудрявься, все не будет золото». Сказали: «Как Дарьюшка хорошо умерла!» Батюшка ответил: « От того и кончина была хорошая, что жила хорошо. Как поживешь, так и умрешь».

Как видите от человека все зависит, от выбора. Не все женщины – обольщающие Евы, есть и простые Дарьюшки. Вот если бы кротость и смирение были взяты за основу образования современных девиц, то не было бы обольщения – «искусства» нравиться. О цели христианского воспитания иеромонах Порфирий Левашов пишет: «Цель христианского воспитания девиц и главный предмет их обучения должно составить не иное что, как самое благочестие, от которого проистекают все блага временные и вечные». Телесное бо обучение, пишет святой апостол Павел, вмеле есть полезно: а благочестие на все полезно есть, обетование имеющее живота нынешняго и грядущего (1 Тим. 4, 8).

- Почему человека так тянет к блеску?

- Оттого, что душа наша создана для света небесного и вначале была вся свет, вся сияние. Направьте это стремление к исканию небесного света! Символический язык доступен нам, как и членораздельный. Одежды – тоже символы: в них можно видеть постепенный ход и развитие образованности, вкуса и самих страстей. В древности одежда почиталась одним из отличительных признаков нравственных качеств человека. Одеяние мужа и смех зубов и стопы человека возвестят, яже о нем, говорит сын Сирахов (Сир. 19, 27).

- Ирина Петровна, Вы много читаете святоотеческой литературы, воспитываете детей в православных традициях. Девочки из вашего кружка внешне отличаются от своих сверстниц: длинные волосы, юбки сдержанных тонов, отсутствие косметики на лицах… Как к Вашей деятельности относятся родители?

- Родители – первые мои помощники. Они радуются, когда какая-нибудь допотопная блузка, вдруг превращается в новую. Такие девочки не «сдирают с родителей семь шкур», чтобы заполучить обновку. Огорчает то, что наши дети привыкают, что ели ты соответствуешь образу мыслей модной красивой успешной девушки, тебя любят, ты нужна друзьям, коллегам. Если нет, тогда просто неудачница по жизни. Скажи мне, что ты носишь, где живешь, на чем ездишь, и я скажу кто ты. Таков девиз сегодняшнего обывателя, особенного молодого. Главное – «упаковка», внешний вид, а что в красивой, нарядной «упаковке» может оказаться разлагающаяся мертвечина, - это дело десятое.

Часто воспитатели педагоги спрашивают друг друга: как быть? Здесь может помочь личный подвиг благочестия. Иного не дано. Родители должны иметь нравственную красоту и суметь показать ее детям. Показать красоту истинной православной ВЕРЫ, перед которой меркнет все, что так ценимо людьми. Кроме бережливости, рукоделия, терпения, для меня, как для педагога, важно воспитать в девицах – смирение. Смирение – это фундамент, на котором держатся все остальные добродетели. Забыл человек о глубочайшем смирение Христа Спасителя непостижимо для человеческого разума. Святитель Тихон Задонский говорит о том, что Сын Всевышнего и Господь славы, обладающий Божественным величием и всемогуществом, не устыдился принять на Сябя человеческую природу, жить на грешной земле и служить людям. Во время Своей земной жизни Христос Спаситель явил множество примеров высочайшего подвига смирения. Так, например, Творец всего видимого и невидимого мира не возгнушался умыть ноги Своим ученикам, принять самую позорную и ужасную смерть на кресте. Всею Своею жизнью Он поучал нас смирению и самоотвержению. Он  одевался не в златотканые и легкие одежды, а в рубище, которое могла приготовить бедная Дева. Он водворяется в яслях, а не в великолепных чертогах, свойственных царям земным. Иоанн Кронштадтский как бы продолжает эту мысль: «О, вольное убожество, о добровольная нищета Того, Кто обладает всеми сокровищами земли, всеми светилами неба, Кому с трепетом предстоят на небе ангельские соборы! Вот чем и как врачует Врач человечества нашу злейшую болезнь - гордость, начало всякого зла». А ведь мы христиане, должны соделываться Его учениками, а иначе, зачем жить?

Беседовала Татьяна Филипова