Петербургский протоиерей Александр Дягилев в период семейных размолвок вместе с матушкой отправился искать помощи у латинян. Пройдя психологический курс «супружеские встречи» в петербургском костеле, о. Александр признался, что испытал эйфорию, даже сравнил данный  психологический курс по действию с православным таинством и… «понял», «что отношения католической церкви и Православной в чем-то напоминают отношения рассорившихся супругов, которые в итоге оказались в разводе. Создав аналогичный центр при своем храме, о. Александр недавно подписал соглашение о партнерстве с аналогичным католическим центром при петербургском костеле.

Радио Ватикана сообщает:

Католическое движение «Супружеские встречи» было основано в Польше в 1977 году Станиславом Богушевским, который заимствовал саму идею в Канаде. Преемниками и сегодняшними лидерами движения стали супруги Гжибовские, которые расширили его деятельность и разработали новые методики. Движение распространено во многих странах Европы. Несколько лет назад оно появилось в Петербурге при католическом приходе. Три года назад о. Александр Дягилев организовал православный центр, основанный на методиках семьи Гжибовских.

В интервью «Радио Ватикана» о. Александр был весьма откровенным:

В 2009 году меня и мою супругу пригласили поехать на одно мероприятие, которое было организовано католическим центром «супружеские встречи», которое находится при костеле св. Екатерины на Невском проспекте <…> между мной и супругой в это время назрел некий внутренний кризис, как раз того самого непонимания, когда любые попытки поговорить на сложные темы вызывали скандалы, когда – я помню? прихожу домой – открывается дверь, и сразу вижу изначально недовольное лицо моей супруги… И уже домой не хотелось приходить… Постарался задержаться подольше в церкви, чтобы прийти попозже, и она уже спала. Я, кстати, к сожалению, могу сказать – у многих священнослужителей у самих семь трещат, и когда к ним приходят люди и говорят: «Батюшка, помогите», а он сидит и думает: «Господи, кто бы мне помог?»
И вот, нас пригласили в очередной раз знакомые и я в очередной раз, не очень-то думая, что это нам поможет, будучи в полной уверенности, что моя супруга не захочет, так ей сказал: «Ты знаешь, наша знакомая приглашает. Ну, хочешь – поедем, хочешь – нет. Католики что-то там делают» И вдруг она говорит: «Ну, поехали». Все знали, конечно, кто я такой, но я был в штатском – ну я был просто муж, и вот моя жена. Причем, на это мероприятие, как выяснилось, было помимо нас еще две православных пары и еще две смешанных пары, где один – православный, другой – католик. Мы прошли эту программу, она состояла из 11 занятий, в течение двух суток, и я могу сказать так: я помню ту эйфорию, с которой мы уезжали. Нам просто было хорошо. Как будто только что с венчания вышли. Помню то чувство, когда нас только обвенчали, какой-то огонек в душе зажегся. А потом он как-то исчез, я забыл о нем. И тут я вдруг почувствовал, что этот огонек опять горит в душе. Я люблю мою жену, она любит меня, мы друг другу улыбаемся, смотрим в глаза, нам просто хорошо вместе. Это давно забытое чувство. И разумеется и у меня, и у супруги первая реакция  - а почему этого нет у нас? А почему мы этим не занимаемся.
Был очень большой соблазн, честно могу сказать, просто взять методику и сказать католикам до свидания. Но на каком-то этапе я понял такую вещь, что отношения католической церкви и Православной в чем-то напоминают отношения рассорившихся супругов, которые в итоге оказались в разводе. Которые были когда-то вместе, любили друг друга, воспринимали себя как единое целое, а потом разошлись. Причем много обид, причем – справедливых обид с обеих сторон. И почему-то я тут увидел такую вещь, что мне кажется, что это самый лучший вариант сотрудничества, когда мы не пытаемся заниматься миссией, прозелитизмом, там, кого-то куда-то перетягивать, когда мы просто вместе делаем единое дело которое на 100% угодно Богу: помогаем людям сохранить их семьи...»

В Санкт-Петербургской епархии центр «Супружеские встречи» был организован 24 сентября 2010 года. Занятия проводятся в форме закрытого семинара - как семейная программа ОРОиК под эгидой епархиальной комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства, председателем которой является о. Александр Дягилев - пишет «Вода Живая»
«С подписанием соглашения в международном движении признается существование двух объединений - православного и католического, которые действуют строго в рамках своего церковного вероучения, канонического права, однако пользуются одними педагогическими и психологическими методиками. Это позволяет нам обмениваться опытом, сотрудничать, проводить совместные мероприятия, оставаясь самими собою», - сказал отец Александр изданию «Вода Живая».

Возникает сомнение в словах о. Александра,  и особенно  — фраз, что объединения «действуют строго в рамках канонического права». Разве о. Александру не известны слова Святых отцов Православной Церкви,  строжайше запрещавших всякое общение с еретиками, и не только молитвенное? Ведь это не пустой звук: общение с еретиками наносит непоправимый вред душе, поскольку это, в отличие от любых других грехопадений,  происходит абсолютно незаметно для зараженного ересью человека.  О душепагубности общения с еретиками много написано, у святителя Игнатия Кавказского (например, письмо «О невозможности спасения иноверцев и еретиков»), а святитель Иоанн Златоуст говорил: «Имеющий общение с еретиками, хотя бы в жизни своей следовал житию безплотных, чуждым себя творит Владыке Христу». Полезно почитать у любимого всеми оптинского старца Амвросия «Ответ благосклонным к латинской церкви о несправедливом величании папистов мнимым достоинством их церкви». И т.д.

Конечно, сохранение семьи – дело очень важное, но какой ценой? Ценой спасения души?.. Поэтому искренне жаль тех доверчивых прихожан, которые попадают в руки вот таких соблазненных в экуменизм священников, поддавшихся на латинскую эйфорию, и превратившихся, возможно, сами не заметившие как, в «вождей слепых».